『新改訳聖書』第３版のイザヤ書１４章１２節（その１前半）の、「暁の子、明けの明星よ。どうしてあなたは天から落ちたのか。・・・」という言葉から、「暁の子、明けの明星」は「天から落ちた」ということが分かります。
「天から落ちた」という言葉から、ヨハネの黙示録１２章９節（その２冒頭）の、「巨大な竜」が思い浮かびます。
まだ断定はできませんが、「天から落ちた」という言葉から、イザヤ書１４章１２節の「暁の子、明けの明星」というのは、「悪魔」のことではないか、あるいは「サタン」のことではないか、という考えが浮かびます。
仮にそうだとすると、「穴に下る者」（詩篇２８篇１節、その１冒頭）の「一人」は「悪魔」または「サタン」である、ということになります。
イザヤ書１４章１２節（その１前半）の、「暁の子、明けの明星」は「穴の底に落とされる」（１５節、その１中ほど）、のですが、これに対して、同じイザヤ書１４章４節の「バビロンの王」については、「バビロンの王」は『よみ（シェオル）』に落とされると言うことはできますが、『穴』に落とされるということについては書かれていません。
詩篇３０篇３節（「穴」について その３冒頭、2022-10-15）に、次のように書かれています。
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３節
主よ。あなたは私のたましいを＊よみから引き上げ、
私が穴に下って行（い）かないように、
私を生かしておかれました。
＊ →詩六・五＊
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この場合の「私」も、『よみ（シェオル）』には下って行（い）くが、『穴』に下って行（い）くことはない、と言うことができると思います。
それは、イザヤ書１４章４節の「バビロンの王」の場合と、ほぼ同じである、ということが言えると思います。
「バビロンの王」の場合も、『よみ（シェオル）』には落とされるが、『穴』に落とされることはないのではないかと思われるのです。
『穴に下る者』、例えば「暁の子、明けの明星」と、そうでないと思われる者、例えば、「バビロンの王」や詩篇３０篇３節の「私」に、何か違いはあるのでしょうか。
どのように思われますか。
