『新改訳聖書』第３版のエゼキエル書６章２節と３節（いずれも、その１７後半）に、次のように書かれています。
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２節
「人の子よ。あなたの顔をイスラエルの山々に向け、それらに向かって預言して、
３節
言え。
イスラエルの山々よ。＊神である主のことばを聞け。神である主は、山や丘、谷川や谷に向かってこう仰せられる。見よ。わたしは剣をあなたがたにもたらし、あなたがたの高き所を打ちこわす。
＊ エゼ六・三、一一「神」の子音字は「主」
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「その１７」の下から６段落目で、わたしは、
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また、「あなたがた」というのは、３節２行目の「・・・山や丘、谷川や谷・・・」のことであると思われます。
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と述べました。
「思われます」と言ったのは、３節２行目に「イスラエルの山々よ。・・・」と「人の子」が言っているからです。
「イスラエルの山々よ」と呼びかけているので、「あなたがた」というのは、「イスラエルの山々」のことかもしれないと思ったからです。
しかしよく読むと、３節２行目からの、「イスラエルの山々よ。＊神である主のことばを聞け。神である主は、山や丘、谷川や谷に向かってこう仰せられる。」の部分は、「人の子」（２節）が言った言葉であり、続く「見よ。わたしは剣をあなたがたにもたらし、あなたがたの高き所を打ちこわす。」は、神である主が仰せられることばです。
「神である主は、『山や丘、谷川や谷に向かって』こう仰せられる。」（３節２行目から）とあります。
つまり、神である主は、『山や丘、谷川や谷に向かって』「わたしは剣を『あなたがた』にもたらし、『あなたがた』の高き所を打ちこわす」と仰せられる、ということです。
『山や丘、谷川や谷に向かって』『あなたがた』と仰せられるのですから、『あなたがた』というのは、『山や丘、谷川や谷』のことになります。
エゼキエル書６章２節と３節（いずれも、上記冒頭）を読む限り、『あなたがた』というのは、「イスラエルの山々」のことというよりは、『山や丘、谷川や谷』のことと考えたほうがよさそうです。
そしてエゼキエル書６章４節以降について触れますと、４節から７節までに書かれていることは、「わたしは剣をあなたがたにもたらし、あなたがたの高き所を打ちこわす」（上記冒頭３節）ときのことである、と言うことができると思います。
エゼキエル書６章４節から７節までは、次のようになっています。
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４節
あなたがたの祭壇は荒らされ、あなたがたの香の台は砕かれる。わたしはあなたがたのうちの刺し殺された者どもを、あなたがたの偶像の前に投げ倒す。
５節
わたしは、イスラエルの民の死体を彼らの偶像の前に置き、あなたがたの骨をあなたがたの祭壇の回りにまき散らす。
６節
あなたがたがどこに住もうとも、町々は廃墟となり、高き所は荒らされる。あなたがたの祭壇は廃墟となり、＊罪に定められる。あなたがたの偶像が砕きに砕かれ、あなたがたの香の台は切り倒され、あなたがたのしたわざは消し去られ、
＊ 幾つかの古代訳は「荒れ果てる」
７節
刺し殺された者があなたがたのうちに横たわるとき、あなたがたは、わたしが主であることを知ろう。
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４節から７節までを読むと、そこに書かれていることは、「わたしは剣をあなたがたにもたらし、あなたがたの高き所を打ちこわす」（３節）ときのことである、と言うことができると思います。
「刺し殺された」（４節と７節）という言葉によって、「剣」がもたらされることについて書かれていることが分かり、また「高き所は荒らされる」（６節）という言葉によって、「高き所」が打ちこわされることについて書かれていることが分かる、のではないかと思います。
「イスラエルの山々よ・・・聞け」（３節）というのは、４節から７節までに書かれていることを聞け、ということであると思われます。
４節から７節までに書かれていることは、「神である主のことば」（３節）だからです。
ただし、４節から７節までに書かれていることだけではなく、８節から１０節までに書かれていることも、「神である主のことば」です。
したがって、「イスラエルの山々よ・・・聞け」（３節）というのは、４節から１０節までに書かれていることを聞け、ということである、と言うことができます。
「＊神」（上記冒頭３節）については、３節の脚注に、『「神」の子音字は「主」』、とあります。
つまり、「主」が仮に「ヤハウェ」だとすると、「神
である主のことば」（３節）は、「ヤハウェである主のことば」となります。
その１９、に続きます。
