『新改訳聖書』第３版のレビ記２６章１１節と１２節（いずれも、その２０前半）に、次のように書かれています。
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１１節
わたしはあなたがたの間にわたしの住まいを建てよう。わたしはあなたがたを忌みきらわない。
１２節
わたしはあなたがたの間を歩もう。わたしはあなたがたの神となり、あなたがたはわたしの民となる。
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これらの節の「あなたがた」というのは、レビ記２５章２節の「イスラエル人」のことと考えられます。
この「イスラエル人」は、エジプトを出て来たイスラエルの民である、と言うことができると思います。
レビ記２５章１節と２節に、次のように書かれています。
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１節
ついで主はシナイ山でモーセに告げて仰せられた。
２節
「イスラエル人に告げて言え。
わたしが与えようとしている地にあなたがたが入ったとき、その地は主の安息を守らなければならない。
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１節に、「ついで主は『シナイ山で』モーセに告げて仰せられた。」とあります。
ということはつまり、エジプトを出て来たイスラエルの民はシナイの荒野（あらの）にいる、ということです。
２節に、「イスラエル人に告げて言え。わたしが与えようとしている地にあなたがたが入ったとき、・・・」とあります。
このことばから、「あなたがた」は「わたしが与えようとしている地に・・・入」ろうとしている、と言うことができます。
この「あなたがた」というのは、「イスラエル人に告げて言え。・・・」（２節）の「イスラエル人」のこと、と言うことができると思います。
そしてこの「イスラエル人」というのは、エジプトを出て来たイスラエルの民のこと、と言うことができます。
上記レビ記２５章２節のその「あなたがた」が、レビ記２６章１１節と１２節（いずれも、上記冒頭）まで続いていると思われます。
レビ記２６章１１節と１２節（いずれも、上記冒頭）の「あなたがた」というのは、レビ記２５章２節の「イスラエル人」のことであり、エジプトを出て来たイスラエルの民のことであると考えられます。
レビ記２６章３節（その２０終わりのほう）で、「もし、あなたがたがわたしのおきてに従って歩み、わたしの命令を守り、それらを行うなら、」と言われているのですが、エレミヤ書で次のように言われています。
エレミヤ書７章２２節から２４節までに、次のように書かれています。
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２２節
わたしは、あなたがたの先祖をエジプトの国から連れ出したとき、全焼のいけにえや、ほかのいけにえについては何も語らず、命じもしなかった。
２３節
ただ、次のことを彼らに命じて言った。『わたしの声に聞き従え。そうすれば、わたしは、あなたがたの神となり、あなたがたは、わたしの民となる。あなたがたをしあわせにするために、わたしが命じるすべての道を歩め。』
２４節
しかし、彼らは聞かず、耳を傾けず、悪いかたくなな心のはかりごとのままに歩み、前進するどころか後退した。
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２３節に、「・・・わたしの声に聞き従え。そうすれば、わたしは、あなたがたの神となり、あなたがたは、わたしの民となる。・・・」とあるのですが、２４節に、「しかし、彼らは聞かず、耳を傾けず、悪いかたくなな心のはかりごとのままに歩み、前進するどころか後退した。」とあります。
２３節と２４節に書かれていることは、２２節の記述から、「あなたがたの先祖をエジプトの国から連れ出したとき」のことである、と言うことができます。
つまり、エジプトを出て来たイスラエルの民である「あなたがた」は、「わたしのおきてに従って歩み、わたしの命令を守り、それらを行う」（レビ記２６章３節）ことはなかった、ということです。
当時のイスラエルの民は、『肉にある者』（ローマ８：８）だったからである、と考えられます。
その２２、に続きます。
