『新改訳聖書』第３版のレビ記２６章３３節に、次のように書かれています。
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３３節
わたしはあなたがたを国々の間に散らし、剣を抜いてあなたがたのあとを追おう。あなたがたの地は荒れ果て、あなたがたの町々は廃墟となる。
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１行目から、「わたしはあなたがたを国々の間に散らし、『剣』を抜いてあなたがたのあとを追おう。・・・」とあります。
レビ記２６章２９節から３３節まで（その４、中ほど）に書かれていることは、「あなたがたの罪に対して七倍も重くあなたがたを懲らしめよう」（２８節、その４冒頭）、の『懲らしめ』であると思われます。
その『懲らしめ』の一つは、３３節（上記冒頭）の記述より、『剣』による『懲らしめ』である、と言うことができると思います。
また、３３節（上記冒頭）２行目から、「・・・あなたがたの地は荒れ果て、あなたがたの町々は『廃墟』となる。」とあります。
２６章３１節（その４、中ほど）には、「わたしはあなたがたの町々を『廃墟』とし、あなたがたの聖所を荒れ果てさせる。・・・」とあります。
レビ記２６章３１節（その４、中ほど）と３３節（上記冒頭）に、『廃墟』についての記述があります。
『廃墟』についての記述は、「あなたがたの罪に対して七倍も重くあなたがたを懲らしめよう」（２８節、その４冒頭）と語られた後にあります。
それ以前にはありません。
１８節に「懲らしめる」という言葉があり、２８節には「懲らしめよう」という言葉があります。
１８節以降３３節までは、主（おも）に『懲らしめ』について書かれている、と言うことができると思います。
そしてその『懲らしめ』のうちの最後に、『廃墟』についての記述があります。
１８節以降３３節まで、『懲らしめ』が何度かあると思われますが、２９節から３３節まで（その４、中ほど）に書かれていることは、その何度かある『懲らしめ』のうちの最後である、と言うことができると思います。
その、『懲らしめ』の最後で、「わたしはあなたがたを国々の間に散らし、剣を抜いてあなたがたのあとを追おう」、ということが言われています。
「あなたがたの地は荒れ果て、あなたがたの町々は廃墟とな」（３３節、上記冒頭）ってから以降は、「あなたがたの町々」には、住民はいなくなるのではないかと思われます。
エレミヤ書２５章１１節に、次のように書かれています。
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１１節
この国は全部、廃墟となって荒れ果て、これらの国々はバビロンの王に七十年仕える。
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１行目から、「この国は全部、『廃墟』となって荒れ果て・・・る。」とあります。
「この国」というのは、エレミヤ書２５章１節と２節の記述から、「ユダの国」のことと考えられます。
「この国（すなわち、ユダの国）は『全部』、廃墟とな」る、ということですから、そうすると当然、エルサレムも『廃墟』になる、と考えられます。
レビ記２６章３１節（その４、中ほど）と３３節（上記冒頭）に、「あなたがたの町々」が『廃墟』となることについて書かれています。
レビ記２６章３３節（上記冒頭）に、「あなたがたの地は荒れ果て、あなたがたの町々は廃墟となる」とあり、エレミヤ書２５章１１節（上記）には、「この国は全部、廃墟となって荒れ果て・・・る」、とあります。
「廃墟となる」ということと、「荒れ果てる」ということに関しては、レビ記とエレミヤ書は同じである、と言うことができます。
レビ記の、「あなたがたの町々」の中には、『エルサレム』が含まれている、と考えることはできないでしょうか。
レビ記の「あなたがたの町々」の中に、『エルサレム』が含まれている、と考えることはできると思います。
レビ記の「あなたがたの町々」の中に、『エルサレム』が含まれているとすると、レビ記２６章３１節と３３節の『廃墟』についての記述と、エレミヤ書２５章１１節の『廃墟』についての記述は、同じときのことではないか、という考えが浮かびます。
その６、に続きます。
