『新改訳聖書』第３版のエレミヤ書２５章５節（その１９、冒頭）に、次のように書かれています。
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５節
主は仰せられた。「さあ、おのおの、悪の道から、あなたがたの悪い行いから立ち返り、主があなたがたと先祖たちに与えた土地で、いつまでも、とこしえに住め。
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１行目から、「・・・悪の道から、あなたがたの悪い行いから立ち返り、・・・」とあります。
この言葉から、「あなたがた」は『悪の道』を歩み、『悪い行い』をしている、ということが分かります。
「あなたがた」が『悪の道』を歩み、『悪い行い』をしている、ということは、「主」（５節、上記冒頭）のことばを聞かず、また「主」のことばに従わなかった、ということを意味していると思います。
その『ために』、「身に『わざわい』を招」（７節、その１９冒頭など）くことになる、と言うことができると思います。
逆に、「主」のことばを聞き、「主」のことばに従うなら、幸せになり、祝福を受ける、と言うことができます。
「あなたがた」が「主」（５節、上記冒頭）のことばを聞かず、「主」のことばに従わなかったために、「あなたがた」は『悪の道』を歩み、『悪い行い』をした、ということだと思います。
そして、その『悪い行い』に対する『報い』が、『わざわい』である、のではないでしょうか。
エレミヤ書２５章の場合、『わざわい』というのは、バビロンの王ネブカデレザルによって、「この国」が攻められること、と考えられます。「その２１」をご参照ください。
これはまた、『悪い行い』に対する『懲らしめ』と考えることができるのではないでしょうか。
『懲らしめ』られることによって、自分たちの『悪』に気づき、「悪の道から、あなたがたの悪い行いから立ち返」るなら、「主があなたがたと先祖たちに与えた土地で、いつまでも、とこしえに住」（５節、上記冒頭）むことができる、ということだと思います。
そして、「主があなたがたと先祖たちに与えた土地で、いつまでも、とこしえに住」（５節）むことができる、というのは、幸せになる、ということを意味していると思います。
つまり、バビロンの王ネブカデレザルによって「この国」が攻められることは、『わざわい』であり、『報い』である、と言うことができると思いますが、それは同時に、『懲らしめ』であり、主が、「あなたがた」を『悪』から立ち返らせるためにされることである、のではないでしょうか。
そうするために、すなわち、「あなたがた」を『悪』から立ち返らせるために、主は『バビロンの王ネブカデレザル』を用いられる、ということではないでしょうか。
主がバビロンの王ネブカデレザルのことを、『わたしのしもべ』（９節２行目、その１８冒頭）と呼ばれるのは、バビロンの王ネブカデレザルが、『主のみこころを行なうために用いられる』からではないでしょうか。
どのように思われますか。
