『新改訳聖書』第３版の申命記３１章１６節（その９、冒頭）１行目から、「・・・あなた（すなわち、モーセ）は間もなく、あなたの先祖たちとともに眠ろうとしている。・・・」とあります。
モーセは、「エリコに向かい合わせのピスガの頂」（申命記３４章１節、その９後半）で死んで、「ベテ・ぺオルの近くのモアブの地の谷に葬られ」（申命記３４章６節、その９中ほど）た、と言うことができると思います。「その９」をご参照ください。
つまり、モーセは、「ベテ・ぺオルの近くのモアブの地の谷」で『眠った』、と言うことができるのではないでしょうか。
この場合モーセは、「あなた（すなわち、モーセ）の先祖たち」の墓に入ったのではない、と言うことができると思います。
ヤコブの十二人の息子たち、のうちの一人であるレビは、モーセの「先祖」、と言うことができると思います。ヤコブも「先祖」です。
モーセまでのレビの系図は、レビの子ケハテ、ケハテの子アムラム、アムラムの子モーセとなります。出エジプト記６章１６節から２０節までをご参照ください。
彼らのうち、「ベテ・ぺオルの近くのモアブの地の谷」で『眠った』のは、モーセだけである、と言うことができると思います。
レビやケハテが、その谷に葬られたとは思えないからです。
つまり、「先祖たちとともに眠る」というのは、必ずしも『先祖たちと同じ墓に入る』ことであるとは限らない、ということです。
わたしは以前、「エホヤキム」について その３（2022-03-05）、の下から３段落目で、次のように述べました。
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「彼の先祖たちとともに眠・・・った」（Ⅱ列２４：６、その１冒頭）と言う場合、エホヤキムは「彼の先祖たちの墓に入れられた」ということであると思われるのですが、彼の先祖たちの墓に入れられたとは、とうてい考えられません。
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このときには、「彼の先祖たちとともに眠った」というのは、「彼の先祖たちの墓に入れられた」ということではないか、と考えていました。
しかし、申命記３１章１６節（その９、冒頭）の記述、および同３４章５節と６節（その９、中ほど）の記述からすると、「先祖たちとともに眠った」というのは、必ずしも「先祖たちの墓に入れられた」ということであるとは限らない、ということになります。
その１１、に続きます。
