『新改訳聖書』第３版のエズラ記９章１０節から１２節まで（その１１中ほどか、後半）に、次のように書かれています。
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１０節
今、こうなってからは、何と申し上げたらよいのでしょう。私たちの神よ。私たちはあなたの命令を捨てたからです。
１１節
あなたは、あなたのしもべ、預言者たちによって、こう命じておられました。『あなたがたが、入って行って所有しようとしている地は、そこの国々の民の、忌みきらうべき行いによって汚（けが）された汚（けが）らわしい地であり、その隅々（すみずみ）まで、彼らの汚（けが）れで満たされている。
１２節
だから、今、あなたがたの娘を彼らの息子にとつがせてはならない。また、彼らの娘をあなたがたの息子にめとってはならない。永久に彼らの平安も、しあわせも求めてはならない。そうすれば、あなたがたは強くなり、その地の良い物を食べ、これを永久にあなたがたの子孫のために所有することができる』と。
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１０節２行目から、「私たちの神よ。私たちはあなたの命令を捨てたからです。」とあります。
「あなた」というのは、「私たちの神」のことである、ということが分かると思います。
「私たちの神」（１０節）はその命令として、「彼らの娘をあなたがたの息子にめとってはならない」（１２節）と命じておられました。
そのように命じておられたのですが、エズラ記９章１節と２節（いずれも、その１１前半）に書かれていることから分かるように、「私たちはあなたの命令を捨てた」（１０節）、のです。
それは、『不信の罪』（９章２節、その１１前半）と言われています。
エズラ記１０章１３節に、次のように書かれています。
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１３節
しかし、民は大ぜいであり、また、大雨の季節ですから、私たちは外に立っていることができません。しかも、これは一日や二日の仕事でもありません。このことでは、私たちの多くの者がそむいているのですから。
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３行目から、「・・・このことでは、私たちの多くの者が『そむいている』のですから。」とあります。
「このこと」というのは、何でしょうか。
それは、１０章１０節の、「・・・不信の罪を犯し」、「外国の女をめとって、イスラエルの罪過を増し加えた」こと、と言うことができると思います。
エズラ記１０章１０節は、次のようになっています。
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１０節
祭司エズラは立ち上がって、彼らに言った。「あなたがたは、不信の罪を犯した。外国の女をめとって、イスラエルの罪過を増し加えた。
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１０章１３節（上記）３行目からの引用は、「・・・不信の罪を犯し」、「外国の女をめとって、イスラエルの罪過を増し加えた」ことでは、「私たちの多くの者が『そむいている』のですから。」というようになります。
「彼らも、その息子たちも、これらの国々の娘をめと」（エズラ９：２、その１１前半）ったことは、『不信の罪』と言われているのですが、それは、『そむいている』ことでもある、と言うことができると思います。
エゼキエル書３７章２３節（その１１冒頭）には、「彼らは『二度と』・・・あらゆる『そむき』の罪によって身を汚さない」、とあります。
しかし、エズラ記の時代には、９章１節と２節（いずれも、その１１前半）に書かれているように、「イスラエルの民や、祭司や、レビ人（びと）」は、「これらの国々の娘をめとり」、『そむいた』、のです。
エズラ記の時代には、イスラエル人は『再び』そむいた、のです。
つまり、エゼキエル書３７章２３節（その１１冒頭）に書かれていることは、エズラ記の時代のことではない、ということです。
エゼキエル書３７章２３節との関連からも、同章２１節（その７、及びその８）と２２節（その９、及びその１０）に書かれていることは、エズラ記の時代のことではない、と言うことができます。
その１３、に続きます。
