『新改訳聖書』第３版のエゼキエル書３７章２２節（その９冒頭）に、次のように書かれています。
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２２節
わたしが彼らを、その地、イスラエルの山々で、一つの国とするとき、ひとりの王が彼ら全体の王となる。彼らはもはや二つの国とはならず、もはや決して二つの王国に分かれない。
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１行目から、「わたしが彼らを、その地、イスラエルの山々で、一つの国とするとき、ひとりの王が彼ら全体の王となる。・・・」とあります。
「その９」で見たように、「わたしが彼らを、その地、イスラエルの山々で、『一つの国』とするとき」ということばから、これは、エズラ記の時代のことではない、と言うことができます。
さらに、「『ひとりの王』が彼ら全体の王となる」ということばからも、エズラ記の時代のことではない、と言うことができます。
エズラ記５章１４節に、次のように書かれています。
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１４節
クロス王はまた、ネブカデネザルがエルサレムの神殿から取って、バビロンの神殿に運んで来た神の宮の金、銀の器具を、バビロンの神殿から取り出し、自分が総督に任命したシェシュバツァルという名の者にそれを渡しました。
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１行目から、「クロス王はまた、・・・自分が『総督』に任命したシェシュバツァルという名の者にそれを渡しました。」とあります。
クロス王はシェシュバツァルという名の者を『総督』に任命した、ということが言われています。
シェシュバツァルについては、エズラ記１章８節に、次のように書かれています。
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８節
すなわち、ペルシヤの王クロスは宝庫係ミテレダテ＊に命じてこれを取り出し、その数を調べさせ、それをユダの君主＊＊シェシュバツァルに渡した。
＊ 直訳「の手を経て」
＊＊ エズ二・二の「ゼルバベル」のこと
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２行目から、「・・・ユダの君主＊＊シェシュバツァル・・・」、とあります。
この言葉から、シェシュバツァルは『ユダの君主』であることが分かります。
しかし、上記エズラ記５章１４節にあるように、シェシュバツァルは『総督』に任命された、ということが言われています。
つまり、シェシュバツァルは『ユダの君主』ではあったとしても、ユダヤの地を統括する『総督』であって、一国を統治する『王』ではない、ということです。
当時ユダヤは、ユダが『州』であったのと同様に、バビロンという国の一つの『州』、もしくは『州』のようなものであったと考えられます。
ユダが『州』であったことについては、「その９」中ほどのエズラ記５章８節をご参照ください。
そして、シェシュバツァルが『総督』に任命された当時の王は、ペルシャの王クロスでした。
ユダヤ人には『一つの国』はなく、『ひとりの王』もいなかった、と言うことができます。
したがって、エゼキエル書３７章２１節（その８冒頭）と２２節（上記冒頭）に書かれていることは、エズラ記の時代のことではない、と言うことができます。
エゼキエル書３７章２２節（上記冒頭）第二文の、「彼らはもはや二つの国とはならず、もはや決して二つの王国に分かれない。」というのは、ソロモン以降イスラエルが、イスラエルとユダに分かれたことを言っていると思います。
その１１、に続きます。
