『新改訳聖書』第３版のエゼキエル書３７章２２節に、次のように書かれています。
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２２節
わたしが彼らを、その地、イスラエルの山々で、一つの国とするとき、ひとりの王が彼ら全体の王となる。彼らはもはや二つの国とはならず、もはや決して二つの王国に分かれない。
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１行目から、「わたしが彼らを、その地、イスラエルの山々で、一つの国とするとき、ひとりの王が彼ら全体の王となる。・・・」とあります。
この「彼らを」というのは、３７章２１節（その８冒頭）最後の行の「彼らを」のこと、と言うことができると思います。
そしてその「彼ら」というのは、２１節（その８冒頭）２行目の、「イスラエル人・・・」のこと、と言うことができます。
２１節から２２節第一文までの流れは、「わたしは、イスラエル人を・・・連れ出し、彼らを・・・集め、彼らの地に連れて行（い）く」（２１節）、そして「彼らを、その地・・・で、一つの国とする」（２２節）、そのとき、「ひとりの王が彼ら全体の王となる」（２２節）、になります。
２２節の「その地」（１行目）というのは、２１節の「彼らの地」（最後の行）のことで、「イスラエルの山々」（２２節）のことと言うことができると思います。
つまり、２２節は２１節の続きである、ということです。
エゼキエル書３７章２１節（その８冒頭）に、「・・・わたしは、イスラエル人を・・・彼らの地に連れて行（い）く。」とあることから、一見するとそれは、エズラ記の時代に、バビロンにいた捕囚の民が帰還したときのことのように思えます。
しかし、「その８」後半で述べたように、そうではないと言うことができます。
上記冒頭２２節では、「わたしが彼ら（すなわち、イスラエル人）を、その地、イスラエルの山々で、『一つの国』とする・・・」、ということが言われています。
エズラ記の時代に帰還した捕囚の民は、『一つの国』とされた、と言えるでしょうか。
エズラ記５章８節に、次のように書かれています。
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８節
王にお知らせいたします。私たちはユダの州に行（い）き、あの大いなる神の宮に行ってみましたが、それは大きな石で建てられており、壁には木材が組まれていました。その工事は彼らの手で着々と進められ、順調にはかどっています。
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「王」というのは、「ダリヨス王」（エズラ５：６・７）のことです。
また、「私たち」というのは、「川向こうの総督タテナイと、シュタル・ボズナイと、その同僚の川向こうにいる知事たち」（エズラ５：６）のことです。
１行目に、「・・・私たちは『ユダの州』に行（い）き、・・・」とあります。
この記述から、このときユダは『州』である、ということが分かります。
そしてこのとき、８節１行目から、「・・・私たちはユダの州に行（い）き、あの大いなる神の宮に行ってみましたが、それは大きな石で建てられており、壁には木材が組まれていました。その工事は彼らの手で着々と進められ、順調にはかどっています。」とあることから、捕囚の民はバビロンから帰還している、ということが分かります。
神の宮の工事が行なわれているからです。
つまり、捕囚の民がバビロンから帰還しているときであっても、ユダは『州』である、ということです。
バビロンの『属州』である、と言うことができるのではないかと思います。
『一つの国』（エゼキエル３７：２２、上記冒頭）ではない、ということです。
このことから、エゼキエル書３７章２２節（上記冒頭）に書かれていることは、エズラ記の時代に、捕囚としてバビロンにいたイスラエルの民が彼らの地に帰って来たときのことではない、と言うことができます。
そして、２２節は２１節の続きである、と言えるので、２１節も、「その８」後半で述べたように、エズラ記の時代のことではない、と言うことができます。
その１０、に続きます。
