『新改訳聖書』第３版のエゼキエル書３７章２１節に、次のように書かれています。
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２１節
彼らに言え。神である主はこう仰せられる。見よ。わたしは、イスラエル人を、その行（い）っていた諸国の民の間から連れ出し、彼らを四方から集め、彼らの地に連れて行（い）く。
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１行目に、「彼らに言え。・・・」とあります。
エゼキエル書３７章１７節から１９節までに、次のように書かれています。
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１７節
その両方をつなぎ、一本の杖とし、あなたの手の中でこれを一つとせよ。
１８節
あなたの民の者たちがあなたに向かって、『これはどういう意味か、私たちに説明してくれませんか』と言うとき、
１９節
彼らに言え。神である主はこう仰せられる。見よ。わたしは、エフライムの手にあるヨセフの杖と、それにつくイスラエルの諸部族とを取り、それらをユダの杖に合わせて、一本の杖とし、わたしの手の中で一つとする。
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１９節１行目に、「彼らに言え。・・・」とあります。
この「彼ら」というのは、１８節１行目の、「あなたの民の者たち・・・」のこと、と言うことができます。
エゼキエル書３７章１５節から１７節までに、次のように書かれています。
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１５節
次のような主のことばが私にあった。
１６節
「人の子よ。一本の杖を取り、その上に、『ユダと、それにつくイスラエル人のために』と書きしるせ。もう一本の杖を取り、その上に、『エフライムの杖、ヨセフと、それにつくイスラエルの全家のために』と書きしるせ。
１７節
その両方をつなぎ、一本の杖とし、あなたの手の中でこれを一つとせよ。
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１７節に、「・・・あなたの手の中で・・・」とあります。
この「あなた」というのは、１６節で主が「人の子よ。」と呼びかけていることから、「人の子」のことである、と言うことができます。
そしてこの「人の子」というのは、１５節に、「次のような主のことばが『私』にあった。」とあることから、『私』のことである、と言うことができます。
主は、『私』に対して、「人の子よ。」と呼びかけられたからです。
そうすると、１７節の「あなた」というのは、１５節の『私』のことになります。
『私』とは誰でしょうか。
エゼキエル書１章１節から３節までに、次のように書かれています。
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１節
第三十年の第四の月の五日（いつか）、私がケバル川のほとりで、捕囚の民とともにいたとき、天が開け、私は神々しい幻を見た。
２節
それはエホヤキン王が捕囚となって連れて行（い）かれてから五年目であった。その月の五日（いつか）に、
３節
カルデヤ人の地のケバル川のほとりで、ブジの子、祭司エゼキエルにはっきりと主のことばがあり、主の御手が彼の上にあった。
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２節と３節に書かれていることは、１節に書かれていることに説明が加えられたもの、と言うことができると思います。
この説明によって、１節の「私」は「エゼキエル」である、ということが分かると思います。
１節はエゼキエル本人の言葉であり、２節と３節は、エゼキエル以外の人の言葉であると言うことができます。
エゼキエル書１章１節の「私」というのは「エゼキエル」のことですが、３７章１５節（上記）の『私』も、「エゼキエル」であると言うことができると思います。
その８、に続きます。
