『新改訳聖書』第３版のイザヤ書５章１１節から１４節まで（その１０、冒頭）に続いて、１５節に、次のように書かれています。
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１５節
こうして、人はかがめられ、人間は低くされ、
高ぶる者の目も低くされる。
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イザヤ書２章９節から１２節までに、次のように書かれています。
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９節
こうして人はかがめられ、人間は低くされた。
―彼らをお赦しにならないように。―
１０節
岩の間に入り、
ちりの中に身を隠せ。
主の恐るべき御顔を避け、
そのご威光の輝きを避けて。
１１節
その日には、高ぶる者の目も低くされ、
高慢な者もかがめられ、
主おひとりだけが高められる。
１２節
まことに、万軍の主の日は、
すべてのおごり高ぶる者、すべて誇る者に
襲いかかり、これを低くする。
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９節に、「こうして人はかがめられ、人間は低くされた。・・・」とあります。
イザヤ書５章１５節（上記冒頭）の、「こうして、人はかがめられ、人間は低くされ・・・る。」とほぼ同じです。
最後の文字、『た』（２章９節）と『る』（５章１５節）が違うだけです。
２章９節はすでに起きたこととして、また、５章１５節はこれから起こることとして語られている、と言うことができると思います。
１１節に、「その日には、高ぶる者の目も低くされ、高慢な者もかがめられ、・・・」とあり、１２節に、「まことに、万軍の主の日は、すべてのおごり高ぶる者、すべて誇る者に襲いかかり、これを低くする。」とあります。
１１節の「その日」というのは、１２節の「万軍の主の日」のことと考えられます。
「万軍の主の日」には、「すべてのおごり高ぶる者、すべて誇る者」が「低くされる」、と言うことができると思います。
９節の、「こうして・・・人間は低くされた」というのは、人間が「おごり高ぶ」っているので、つまり、「高くなっている」ので、『低くされた』、ということだと思います。
つまり、９節の「こうして・・・人間は低くされた」というのは、『万軍の主の日』のことではないか、ということです。
９節の「こうして・・・人間は低くされた」というのが、『万軍の主の日』のことだとすると、５章１５節（上記冒頭）の、「こうして、人はかがめられ、人間は低くされ・・・る」というのも、『万軍の主の日』のことではないか、と考えられます。
つまり、イザヤ書５章１４節（その１０、冒頭）の、「それゆえ、＊よみ（シェオル）は、のどを広げ、口を限りなくあける。その威光も、その騒音も、そのどよめきも、そこでの歓声も、よみに落ち込む」、というのは、『万軍の主の日』のことではないか、ということです。
いかがでしょうか。
