『新改訳聖書』第３版のヨエル書１章８節に、次のように書かれています。
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８節
若い時の夫のために、
荒布をまとったおとめのように、泣き悲しめ。
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このように言われているのは、「一つの国民がわたしの国に攻め上（のぼ）った」（６節）結果、「若い時の夫」が殺されたからではないかと思われます。
次に、ヨエル書１章１１節に、次のように書かれています。
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１１節
農夫たちよ。恥を見よ。
ぶどう作りたちよ。泣きわめけ。
小麦と大麦のために。
畑の刈り入れがなくなったからだ。
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「畑の刈り入れがなくなった」のも、「一つの国民がわたしの国に攻め上（のぼ）った」（６節）ためではないか、と思われるのですが、これについては、「ききん」との関連も考えられます。
１２節に、「ぶどうの木は枯れ、いちじくの木はしおれ、ざくろ、なつめやし、りんご、あらゆる野の木々は枯れた」、とあるからです。
そのようになったのは、雨がふらないで「ききん」になったため、と考えられるのです。
ヨエル書１章１２節は、次のようになっています。
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１２節
ぶどうの木は枯れ、いちじくの木はしおれ、
ざくろ、なつめやし、りんご、
あらゆる野の木々は枯れた。
人の子らから喜びが消えうせた。
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最後の行に、「人の子らから喜びが消えうせた。」とあります。
ヨエル書１章１６節に、次のように書かれています。
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１６節
私たちの目の前で食物が断たれたではないか。
私たちの神の宮から
喜びも楽しみも消え失せたではないか。
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２行目から、「私たちの神の宮から喜びも楽しみも消え失せたではないか。」とあります。
１２節最後の行の、「・・・喜びが消えうせた・・・」や、１６節最後の行の、「喜びも楽しみも消え失せた・・・」、というのは、エレミヤ書２５章１０節に書かれていることではないかと思われるのですが、いかがでしょうか。
エレミヤ書２５章１０節は、次のようになっています。
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１０節
わたしは彼らの楽しみの声と喜びの声、花婿の声と花嫁の声、ひき臼の音と、ともしびの光を消し去る。
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「わたしは彼らの楽しみの声と喜びの声・・・を消し去る。」とあります。
これは、ヨエル書１章１２節の「喜びが消えうせた」、また、同章１６節の「喜びも楽しみも消え失せた」、を思わせます。
仮に、ですが、エレミヤ書２５章１０節に書かれていることが、ヨエル書１章１２節と１６節に書かれていることの預言だとすると、ヨエル書１章１２節と１６節に書かれていることは、「ネブカデ『レ』ザル」の時代のことになる、と言うことができます。
そうすると、ヨエル書１章６節の、「一つの国民」というのは、「カルデヤ人」のことではないか、ということになります。
これについても、まだ断定はしません。
ヨエル書１章１２節と１６節に書かれていることは、『主の日』の『前』の、主の日が『近い』ときのことと考えられます。
仮に、エレミヤ書２５章１０節に書かれていることが、ヨエル書１章１２節と１６節に書かれていることの預言だとすると、エレミヤ書２５章１０節に書かれていることが成就するのは、『主の日』の『前』の、主の日が『近い』ときのこと、ということになります。
いかがでしょうか。どのように思われますか。
