「彼の時代の者」（イザヤ５３：８）は、単に、「彼」は死刑に当たるので、十字架にかけられた、というようにしか思わなかったのではないでしょうか。
『新改訳聖書』第３版のイザヤ書５３章８節（その１、前半）３行目から、「彼がわたしの民のそむきの罪のために打たれ・・・たことを。」とあります。「彼がわたしの民のそむきの罪のために打たれ・・・たことを」、「彼の時代の者で、だれが思ったことだろう。」という文脈になります。
イザヤ書５３章１２節に、次のように書かれています。
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５３章１２節
それゆえ、わたしは、多くの人々を彼に分け与え、
彼は強者たちを分捕り物としてわかちとる。
彼が＊自分のいのちを死に明け渡し、
そむいた人たちとともに数えられたからである。
彼は多くの人の罪を負い、
そむいた人たちのためにとりなしをする。
＊ あるいは「自分自身を」
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５行目から、「彼は多くの人の罪を負い、そむいた人たちのためにとりなしをする。」とあります。
ペテロの手紙 第一２章２４節に、次のように書かれています。
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２章２４節
そして自分から＊十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。
＊ あるいは「十字架に至るまで」
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１行目から、「・・・自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。・・・」とあります。主語は、２２節の「キリストは」、です。キリストは、自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました、となります。「十字架の上で」という言葉から、この「キリスト」は「イエス」である、ということが分かります。
イザヤ書５３章１２節下から２行目の、「彼は多くの人の罪を負い、」というのは、イエスが「私たちの罪をその身に負われ」（Ⅰペテ２：２４）た、ということを言っていると思われます。それ以外には考えられないと思います。
「彼は多くの人の罪を負い」の「多くの人」の中には、マタイの福音書２６章６５節と６６節（その２、中ほど）の「大祭司」や「彼ら」も含まれる、と言うことができるのではないでしょうか。
「大祭司」や「彼ら」も、イエスを信じるなら、その罪が赦される者であり、そのために、すなわち、その罪が赦されるためにイエスは、「大祭司」や「彼ら」の罪をもその身に負われたのに、「大祭司」や「彼ら」は、そのことを、思ってもみなかった、ということになると思われますが、いかがでしょうか。
イエスが、「わたしの民」（イザヤ５３：８）、すなわち「大祭司」や「彼ら」などの「そむきの罪のために打たれ」（同）た、ということは、ユダヤ人には、思いもよらないことだったと思います。
その４、に続きます。
