『新改訳聖書』第３版の詩篇１６篇１０節（その５、前半）に書かれていることは、「あなたは、私（すなわち、イエス）のたましいをよみに捨て」ましたが、「よみに捨ておかず、あなたの聖徒に墓の穴をお見せにはなりません。」ということである、と言うことができると思います。
この中の「あなたの聖徒」というのが誰であるのかについては、わたしの記事、「聖徒」について その１（2020-11-10）、から、その３、までをご参照ください。その記事の中でわたしは、「あなたの聖徒」というのは、「イエス」のことである、と述べています。
「あなたの聖徒に墓の穴をお見せにはなりません」、というのは、「イエスに墓の穴をお見せにはなりません」、ということになります。ただしこの場合、「イエスに」というのは、「イエスのたましいに」、ということになる、と言うことができると思います。
詩篇１６篇１０節（その５、前半）の記述より、「私（すなわち、イエス）のたましい」は「よみ」に捨てられた、ということが分かります。「よみ」に捨てられたので、「私（すなわち、イエス）のたましい」は「よみ」にある、と考えられます。「三日目」までは、です。
もし、「よみ」に捨てられたままであるとすると、「あなたの聖徒に墓の穴をお見せに」『なる』、ということになるのではないでしょうか。しかし、「三日目」にイエスはよみがえらせられたので、「たましい」は「よみ」から離れ、「墓の穴を」見ることはなかった、という文脈になると思います。
エゼキエル書３２章２２節と２３節（その２、前半）に、「墓」についての記述があります。２３節に、その「墓」は「穴の奥のほうにあ」る、と書かれています。そしてこの「穴」は、『よみの中』にある、と考えられます。この「穴」については、「穴」について（2020-12-11）、というわたしの記事をご参照ください。
イザヤ書５３章９節（その４、冒頭）１行目の「彼の墓・・・」というのを、エゼキエル書３２章２２節と２３節に書かれているような「墓」であると考えるなら、イザヤ書の「墓」についての記述は、少しは理解できるのではないか、と思いますが、いかがでしょうか。
どういうことかと言いますと、まず、「彼の墓は悪者どもとともに設けられ・・・た」（イザヤ５３：９）、とあります。もしイザヤ書の「彼（すなわち、イエス）の墓」が、エゼキエル書３２章２２節と２３節に書かれているような「墓」だとすると、イエスの墓は、「勇敢な勇士たち」のような者たちの墓とともに設けられるのではないか、と考えられます。
「勇敢な勇士たち」というのは、「よみ」に下った者たちです。「よみ」に下った者というのは、どのような者でしょうか。
その８、に続きます。
