御子は地上に来られて、「イエス」というお名前を与えられました。
イエスは、女の人から生まれ、「人の子」となられました。
『新改訳聖書』第３版のマタイの福音書３章１６節と１７節に、次のように書かれています。
＊＊＊
１６節
こうして、イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天が開け、神の御霊（みたま）が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧になった。
１７節
また、天からこう告げる声が聞こえた。「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ。」
＊＊＊
１６節に、「・・・イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天が開け、神の御霊（みたま）が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧になった。」とあり、１７節に、「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ。」とあります。
「これは、わたしの愛する子・・・」というのは、神の声と考えられます。神が「わたしの愛する子」と言われたのだとすると、イエスはこのとき、「神の子」とされた、のではないでしょうか。
「御子」は神であり、神の子なのですが、「イエス」は人であり、人の子です。「わたしの愛する子」というのは、このとき、人の子であるイエスが「神の子」とされた、ということが宣言された、ということではないかと思います。
人の子であるイエスが「神の子」とされたことによって、わたしたち人も、「神の子」とされる望みが生まれた、と言うことができると思います。
イエスには「神の御霊（みたま）が鳩のように下って、自分の上に来られ」たときに、「これは、わたしの愛する子・・」という声が聞こえました。つまり、「神の御霊（みたま）」が来られたことによって、イエスは「神の子」とされた、ということだと思います。
わたしたち人も、「神の御霊（みたま）に導かれる人は、だれでも神の子どもです。」（ローマ８：１４）とある
ように、その人に「神の御霊（みたま）」が宿っている
なら、また、その人が神の御霊（みたま）に導かれるなら、その人は「神の子」とされる、ということだと思い
ます。
そして、「実際に」神の子となるのは、「からだの贖われる」（ローマ８：２３）とき、だと思います。そして、「私たちのからだの贖われる」（同）のは、「私たち」が「朽ちないものによみがえらされ」（Ⅰコリ１５：４２）、「御霊（みたま）に属するからだによみがえらされる」（Ⅰコリ１５：４４）とき、つまり、復活したとき、だと思います。
人の子であるイエスが復活されたことによって、わたしたち人も復活する、という望みが生まれた、と言うことができると思います。そして、この望みによって、人は「神の相続人」（ローマ８：１７）になることができる、という望みも生まれたと思います。
いかがでしょうか。
