『新改訳聖書』第３版の使徒の働き１３章３４節に、次のように書かれています。
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１３章３４節
神がイエスを死者の中からよみがえらせて、もはや朽ちることのない方とされたことについては、『わたしはダビデに約束した聖なる確かな祝福を、あなたがたに与える』というように言われていました。
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１行目から、「神がイエスを死者の中からよみがえらせて、もはや朽ちることのない方とされたことについては、・・・」とあります。神はイエスを死者の中からよみがえらせて、もはや朽ちることのない方とされた、と書かれています。
また、ルカの福音書１３章３２節に、次のように書かれています。
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１３章３２節
イエスは言われた。「行って、あの狐にこう言いなさい。『よく見なさい。わたしは、きょうと、あすとは、悪霊（あくれい）どもを追い出し、病人をいやし、三日目に全（まっと）うされます。
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２行目から、「・・・わたしは、・・・三日目に全（まっと）うされます。」とあります。「三日目」というのは、イエスが「復活される日」のこと、と言うことができると思います。「復活される日」に、イエスは「全（まっと）うされ」る、言い換えると、「完成される」、ということではないでしょうか。
そして、「復活され『た』日」に、イエスは「全（まっと）うされ」『た』、言い換えると、「完成され『た』」、のではないかと思います。
このように、イエスは復活されて、あるいは、よみがえられて、朽ちることのない方とされたので、「永遠のいのち」を得た、と言うことができるのではないでしょうか。そして、これによって、つまり、「永遠のいのち」を得たことによって、イエスは、「神の子ども」として、また、「神の相続人」として、言い換えると、「朽ちないもの」を相続する者として、「完成」され『た』、と言えるのではないかと思います。
「人」も、朽ちることのないものとされて、「永遠のいのち」を得たときに、「神の子ども」として、また、「神の相続人」として、「完成」され『る』、のではないかと思います。
「・・・子『です』」（ガラテヤ４：７）とあり、「・・・相続人『です』」（同）とあります。確かに、『です』というのは、『である』ということを意味していると思います。
しかし、人が「肉のからだ」である限り、すなわち、「朽ちるからだ」である限り、人は「人の財産」を相続することはできても、朽ちない「神の財産」を相続することはできない、のではないでしょうか。朽ちない「神の財産」を相続するには、人は「朽ちない者」となっていなければならないと思います。
「・・・子『です』」（ガラテヤ４：７）というのは、「子としての身分を受け」（ガラテヤ４：５）た、ということではないかと思いますが、いかがでしょうか。
どのように思われますか。
