『新改訳聖書』第３版のマタイの福音書３章１６節と１７節（いずれも、その２冒頭）に、次のように書かれています。
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１６節
こうして、イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天が開け、神の御霊（みたま）が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧になった。
１７節
また、天からこう告げる声が聞こえた。「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ。」
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また、ローマ人への手紙８章１５節（その２中ほど）に、次のように書かれています。
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１５節
あなたがたは、人を再び恐怖に陥れるような、奴隷の霊を受けたのではなく、子としてくださる御霊（みたま）を受けたのです。私たちは御霊（みたま）によって、「アバ、父」と呼びます。
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「これは、わたしの愛する子」（マタイ３：１７、上記冒頭）とあるので、イエスは「神の子」になられた、と言うことができると思います。
この声が聞こえたのは、「神の御霊（みたま）が鳩のように下って、自分の上に来られ」たときです。
イエスがよみがえられたときではありません。
つまり、「もはや朽ちることのない方とされた」ときではありません。
「神の御霊（みたま）が鳩のように下って、自分の上に来られ」たときは、「神の子」とされることが、「神の御霊（みたま）」によって、いわば、『保証された』、ということではないかと思われます。
言い換えると、実際に「神の子」とされるのは、よみがえられたときであり、「もはや朽ちることのない方とされた」ときである、ということです。
同じように、「私たち」が「子としてくださる御霊（みたま）を受けた」（ローマ８：１５、上記）というのは、「神の子」とされることが、「神の御霊（みたま）」によって、いわば、『保証された』、ということではないでしょうか。
「神の子」とされること、あるいは、「神の子」として生まれることは、イエスがよみがえられたときに実現したと考えられるのですが、同じように、「私たち」が「神の子」とされること、あるいは、「神の子」として生まれることは、「私たち」がよみがえったときに実現すると考えられます。
イエスはそのことの「初め」になられた、ということだと思います。
また、イエスが、「神の御霊（みたま）」によって「神の子」とされることを、いわば『保証された』ことは、「私たち」が神の「子としてくださる御霊（みたま）を受け」ることの「予型」と考えることができるのではないでしょうか。
『人』または『人の子』であるイエスが『神の子』とされたことによって、「私たち」『人』または『人の子』も、『神の子』とされる望みが生まれた、と言うことができるのではないでしょうか。
どのように思われますか。
