『新改訳聖書』第３版のマタイの福音書３章１６節と１７節に、次のように書かれています。
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１６節
こうして、イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天が開け、神の御霊（みたま）が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧になった。
１７節
また、天からこう告げる声が聞こえた。「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ。」
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１７節１行目から、「・・・これは、わたしの愛する子・・・」とあります。
使徒の働き１３章３３節（その１冒頭）２行目からの、「・・・あなたは、わたしの子・・・」とよく似ています。
しかし、状況は違います。
使徒の働き１３章３３節（その１冒頭）のことばは、イエスがよみがえられたときのことばです。
これに対しマタイの福音書３章１７節（上記冒頭）のことばは、イエスが「バプテスマを受け」（同章１６節）られたときのことばです。
そのときイエスは、「天が開け、神の御霊（みたま）が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧にな」（同１６節）りました。
『神の御霊（みたま）』を受けた、と言うことができるのではないでしょうか。
ローマ人への手紙８章１５節に、次のように書かれています。
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１５節
あなたがたは、人を再び恐怖に陥れるような、奴隷の霊を受けたのではなく、子としてくださる御霊（みたま）を受けたのです。私たちは御霊（みたま）によって、「アバ、父」と呼びます。
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１行目から、「あなたがたは・・・子としてくださる御霊（みたま）を受けたのです。・・・」とあります。
『子としてくださる御霊（みたま）』、とあります。
この言葉から、『御霊（みたま）』は「あなたがた」を『子としてくださる』、と言うことができると思います。
ローマ人への手紙８章１４節に、次のように書かれています。
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１４節
神の御霊に導かれる人は、だれでも神の子どもです。
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『子としてくださる』（１５節、上記）というのは、『神の子どもとしてくださる』（１４節）、ということである、と言うことができると思います。
マタイの福音書３章１７節（上記冒頭）の、「・・・これは、わたしの愛する子・・・」というのは、『神の御霊（みたま）』を受けたことによって、イエスは『神の子ども』とされるようになった、ということではないでしょうか。
このときイエスは、『人』または『人の子』です。
つまり、『人』または『人の子』であるイエスが『神の子ども』とされるようになった、ということです。
これと同じように、ローマ人への手紙８章１５節（上記）の、「あなたがた」も、『神の御霊（みたま）』を受けたことによって、『神の子ども』とされるようになった、ということではないでしょうか。
その３、に続きます。
