『新改訳聖書』第３版のローマ人への手紙８章２３節に、次のように書かれています。
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２３節
そればかりでなく、御霊の初穂をいただいている私たち自身も、心の中でうめきながら、子にしていただくこと、すなわち、私たちのからだの贖われることを待ち望んでいます。
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１行目から、「・・・御霊の初穂をいただいている私たち自身も、・・・子にしていただくこと、すなわち、私たちのからだの贖われることを待ち望んでいます。」とあります。
「待ち望んでいます」とあるので、「子にしていただくこと、すなわち、私たちのからだの贖われること」は、この手紙が書かれた時点では、まだ実現していない、と言うことができます。
「子にしていただくこと」は、「私たちのからだの贖われる」ときに実現する、ということだと思われます。
使徒の働き１３章３４節に、次のように書かれています。
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３４節
神がイエスを死者の中からよみがえらせて、もはや朽ちることのない方とされたことについては、『わたしはダビデに約束した聖なる確かな祝福を、あなたがたに与える』というように言われていました。
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１行目から、「神がイエスを死者の中からよみがえらせて、もはや朽ちることのない方とされた・・・」とあります。
「もはや朽ちることのない方とされた」ことによって、「あなたは、わたしの子」（使徒１３：３３、その１冒頭）になった、ということだと思います。
そして、「朽ちることのない」からだとされることが、「からだ（の）が贖われる」（ローマ８：２３、上記冒頭）、ということではないかと思われます。
つまり、「私たちのからだ（の）が贖われる」のは、「私たち」がよみがえったときに起こるのではないか、ということです。
「子にしていただくこと、すなわち、私たちのからだの贖われること」（ローマ８：２３、上記冒頭）は、ローマ人への手紙が書かれた時点では、まだ実現していない、と言うことができます。
それは、「私たち」がよみがえったときに実現するのではないか、と思われます。
そのとき、すなわち、よみがえったとき、「私たちのからだ」は「贖われ」、「私たち」は「子にしていただく」ことになる、のではないかと思われます。
つまり、そのとき「私たち」は『神の子』になる、ということです。
このことの「初め」となられたのが、「イエス」であると考えられます。
その４、に続きます。
