『新改訳聖書』第３版のルカの福音書２４章３９節（その２冒頭）に、次のように書かれています。
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３９節
わたしの手やわたしの足を見なさい。まさしくわたしです。わたしにさわって、よく見なさい。霊ならこんな肉や骨はありません。わたしは持っています。」＊
＊ 異本に四〇節「イエスはこう言われて、その手と足を彼らにお示しになった」を加えるものもある
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２行目から、「・・・霊ならこんな肉や骨はありません。わたしは持っています。・・・」とあります。
この言葉から、イエスは、「肉や骨」を持ってよみがえられた、と言うことができます。
終わりの日に、人々がよみがえるときには、「朽ちないもの」によみがえる、と考えられます。コリント人への手紙 第一１５章４２節（その２後半）をご参照ください。
そしてその「朽ちないもの」というのは、「御霊（みたま）に属するからだ（別訳、霊のからだ）」のことと思われます。コリント人への手紙 第一１５章４４節（その２後半）をご参照ください。
イエスは、「肉や骨」を持ってよみがえられた、と言うことができますが、これには何か意味があると考えられるでしょうか。
あるとすると、どんな意味があると考えられるでしょうか。
二つのことが思い浮かびます。
① 「変えられる」ことの「予型」。
② 「イスラエルの全家」の復活の「予型」。
この二つです。
①については、コリント人への手紙 第一１５章５１節に、次のように書かれています。
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５１節
＊聞きなさい。私はあなたがたに奥義（おくぎ）を告げましょう。私たちはみな、眠ることになるのではなく変えられるのです。
＊ 直訳「見よ」
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２行目から、「・・・私たちはみな、眠ることになるのではなく変えられるのです。」とあります。
この場合、「眠ることになるのではない」ので、肉体は死んで朽ち果てることはない、と言うことができます。
つまり、イエスの復活の場合と同じで、からだは今までのままです。
そしてイエスの復活の場合と同様、「朽ちない」からだになると考えられます。
コリント人への手紙 第一１５章５１節に続いて、５２節に、次のように書かれています。
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５２節
終わりのラッパとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は朽ちないものによみがえり、私たちは変えられるのです。
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１行目から、「・・・ラッパが鳴ると、死者は朽ちないものによみがえり、私たちは変えられるのです。」とあります。
「死者は朽ちないものによみがえ」るのですが、「私たち」は、「朽ちないもの」に『変えられる』、ということだと思います。
イエスの場合と違うのは、イエスは一度死なれてから「もはや朽ちることのない方」（使徒１３：３４、その２中ほど）となられましたが、「私たち」の場合は、「眠ることになるのではなく」（Ⅰコリ１５：５１、上記）、すなわち、死ぬことなく「朽ちないもの」になる、という点です。
その５、に続きます。
