『新改訳聖書』第３版のエレミヤ書３２章３７節（その４冒頭）に、次のように書かれています。
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３７節
「見よ。わたしは、わたしの怒りと、憤りと、激怒とをもって散らしたすべての国々から彼らを集め、この所に帰らせ、安らかに住まわせる。
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１行目から、、「・・・わたしは、わたしの怒りと、憤りと、激怒とをもって散らしたすべての国々から彼らを集め・・・る。」とあります。
このことばから、『彼ら』というのは、「わたし」が「わたしの怒りと、憤りと、激怒とをもって」『すべての国々』に「散らした」人々のことである、ということが分かります。
『すべての国々』と言っても、それは「『散らした』すべての国々」、のことです。
「散らしたすべての国々から」というのは、「『散らした国々』のすべてから」、と読むことができます。
もしも散らされていない国があれば、言うまでもなく、その国は対象外となります。
その国から集める、ということにはなりません。
「散らした『すべての国々』から彼らを集め・・・る」、ということから、この３７節（上記冒頭）で言われていることは、エズラ記の時代に、捕囚の民が帰還したときのことではない、と言うことができます。
上記冒頭３２章３７節２行目の、「・・・彼らを集め・・・」ということばだけを見ると、エズラ記の時代に、捕囚の民が帰還したときのことであるかのように考えられなくもない、と思います。
しかし、「わたしの怒りと、憤りと、激怒とをもって散らした『すべての国々から』彼らを集め」る、とあるので、これは、エズラ記の時代に、捕囚の民が帰還したときのことではない、と言うことができます。
エズラ記の時代に捕囚の民が帰還したのは、散らされた『すべての国々から』ではなく、バビロン『一国から』だからです。
したがって、エレミヤ書３２章３７節（上記冒頭）に書かれていることは、エズラ記の時代に、捕囚の民が帰還したときのことではない、と言うことができるのです。
そうすると、３７節の『彼ら』というのは、エズラ記の時代にバビロンから帰還した『捕囚の民』のことではない、ということになります。
エレミヤ書３２章３７節（上記冒頭）に続いて、３８節に、次のように書かれています。
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３８節
彼らはわたしの民となり、わたしは彼らの神となる。
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３７節と３８節の文脈から、「彼らはわたしの民となり、わたしは彼らの神となる」（３８節）のは、「わたしは、わたしの怒りと、憤りと、激怒とをもって散らした『すべての国々から』彼らを集め、この所に帰らせ、安らかに住まわせる」（３７節）とき、もしくは、そのとき以降のことであると考えられます。
つまり、「わたしは、わたしの怒りと、憤りと、激怒とをもって散らした『すべての国々から』彼らを集め、この所に帰らせ、安らかに住まわせる」（３７節）とき、もしくは、そのとき以降に、「彼らはわたしの民となり、わたしは彼らの神となる」（３８節）、ということです。
そして３８節の『彼ら』と３７節の『彼ら』は同じである、と言うことができます。
３７節の『彼ら』は、上で述べたように、エズラ記の時代にバビロンから帰還した『捕囚の民』のことではない、と言うことができます。
そうすると、上記３８節の『彼ら』も、エズラ記の時代にバビロンから帰還した『捕囚の民』のことではない、ということになります。
そうであるとすると、３８節の、「彼らはわたしの民となり、わたしは彼らの神となる」のは、エズラ記の時代に捕囚の民が帰還したときのことではない、ということになります。
上記３８節の『彼ら』は、エズラ記の時代にバビロンから帰還した『捕囚の民』のことではない、と言うことができるからです。
このように、上記冒頭エレミヤ書３２章３７節と上記３８節に書かれていることは、『彼ら』というのがエズラ記の時代にバビロンから帰還した『捕囚の民』のことではない、ということから、エズラ記の時代のことではない、と言うことができます。
その６、に続きます。
