『新改訳聖書』第３版のエペソ人への手紙２章２０節から２２節まで（その２冒頭）に、次のように書かれています。
＊＊＊
２０節
あなたがたは使徒と預言者という土台の上に建てられており、キリスト・イエスご自身がその礎石です。
２１節
この方にあって、組み合わされた建物の全体が成長し、主にある聖なる宮となるのであり、
２２節
このキリストにあって、あなたがたもともに建てられ、御霊（みたま）によって神の御（み）住まいとなるのです。
＊＊＊
２１節に、「この方にあって、組み合わされた建物の全体が成長し、主にある聖なる『宮』となるのであり、」とあり、２２節に、「このキリストにあって、あなたがたもともに建てられ、御霊（みたま）によって『神の御（み）住まい』となるのです。」とあります。
「この方」というのは、「キリスト・イエス」（２０節）のことです。
コリント人への手紙 第二６章１６節（その２２終わりのほう）の、「・・・私たちは生ける神の『宮』なのです。・・・」と、エペソ人への手紙２章２１節（上記冒頭）の、「・・・主にある聖なる『宮』となる・・・」は、表現は違いますが、同じことを言っていると思われます。
コリント人への手紙 第二１章２１節に、次のように書かれています。
＊＊＊
２１節
私たちをあなたがたといっしょにキリストのうちに堅く保ち、私たちに油をそそがれた方は神です。
＊＊＊
１行目に、「私たちをあなたがたといっしょにキリストのうちに堅く保ち、」とあります。
「『キリストのうちに』堅く保ち」とあるので、「私たち」と「あなたがた」は『キリストにある者』である、と言うことができると思います。
コリント人への手紙 第二１章２１節に続いて、２２節に、次のように書かれています。
＊＊＊
２２節
神はまた、確認の印を私たちに押し、＊保証として、御霊（みたま）を私たちの心に与えてくださいました。
＊ あるいは「手付け金」
＊＊＊
「神はまた・・・＊保証（あるいは、手付け金）として、御霊（みたま）を私たちの心に与えてくださいました。」とあります。
「神はまた・・・＊保証（あるいは、『手付け金』）として、御霊（みたま）を私たちの心に与えてくださ」った、ということが言われています。
「御霊（みたま）」は『手付け金』である、ということが分かります。
つまり、神は「私たち」に『手付け金』を渡してくださったのですが、それは後で『買い取って』くださるからである、と考えられます。
後で『買い取って』くださることの「保証」として、『手付け金』である「御霊（みたま）」を与えてくださった、と言うことができると思います。
このように、「神はまた・・・御霊（みたま）を私たちの心に与えてくださいました」、とあることから、「私たちの心」には『御霊（みたま）』がある、と言うことができます。
「私たちの心」には『御霊（みたま）』がある、というのは、「私たち」のうちには『御霊（みたま）』が住んでいる、と言い換えることができるのではないでしょうか。
そして「私たち」は「『キリストのうちに』堅く保」（Ⅱコリ１：２１、上記）たれている者です。
つまり、「私たち」は『キリストにある者』である、ということです。
『キリストにある者』のうちには『御霊（みたま）』が住んでいる、と言うことができると思います。
以上述べて来たように、「私たちは生ける神の『宮』なのです」（Ⅱコリ６：１６、その２２終わりのほう）と言う場合、「私たち」は『キリストにある者』であり、「私たち」には『御霊（みたま）』が住んでいる、と言うことができると思います。
その２４、に続きます。
