イエスを信じる信仰を持つ者は、御霊（みたま）または聖霊が与えられることによって、「肉にある者」（ローマ８：８）でなくなる、と言うことができると思います。
ローマ人への手紙８章９節に、次のように書かれています。
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９節
けれども、もし神の御霊（みたま）があなたがたのうちに住んでおられるなら、あなたがたは肉の中にではなく、御霊（みたま）の中にいるのです。キリストの御霊（みたま）を持たない人は、キリストのものではありません。
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１行目から、「・・・もし神の御霊（みたま）があなたがたのうちに住んでおられるなら、あなたがたは肉の中にではなく、御霊（みたま）の中にいるのです。・・・」とあります。
この中の「あなたがたは肉の中にではなく、御霊（みたま）の中にいるのです。」というのは、「あなたがたは肉の中に『いるの』ではなく、御霊（みたま）の中にいるのです。」ということである、と言うことができると思います。
「あなたがた」は『肉の中』にいるのではない、ということが言われています。
「もし神の御霊（みたま）があなたがたのうちに住んでおられるなら」（上記８章９節）、です。
『肉の中』にいるのではない、ということは、「肉にある者」（ローマ８：８）ではない、ということを意味すると思います。
イエスを信じる信仰を持つ人には、神の御霊（みたま）が住むようになるので、その人は「肉にある者」（ローマ８：８）ではなくなる、と言うことができると思います。
これに対してアブラハムの場合は、そのように言うことはできない、ということになります。
なぜならアブラハムの時代に、キリストであるイエスはまだ来られていなかったからです。
したがってアブラハムの場合は、「『肉による』私たちの父祖アブラハム」、ということになるのだと思います。
「『肉による』私たちの父祖アブラハム」という言葉から、アブラハムは、「肉にある者」（ローマ８：８）であったと考えられるのです。
アブラハムは「肉にある者」（ローマ８：８）であった、ということからすると、アブラハムも何らかの罪を犯したのではないか、と思われます。
聖書では、「すべての人は、罪を犯した」（ローマ３：２３）、と言われているからです。
ですから、アブラハムも何らかの罪を犯したのではないかと考えられるのです。
そうすると、アブラハムは「罪を犯した者」（ヨブ２４：１９、その１５前半）であるので、よみ（シェオル）に行（ゆ）く、ということになるのでしょうか。
その１８、に続きます。
