『新改訳聖書』第３版の列王記 第一８章２７節（その２６中ほど）に、次のように書かれています。
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２７節
それにしても、神ははたして地の上に住まわれるでしょうか。実に、天も、天の天も、あなたをお入れすることはことはできません。まして、私の建てたこの宮など、なおさらのことです。
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１行目から、「それにしても、神ははたして地の上に住まわれるでしょうか。」とあります。
「天も、天の天も、あなたをお入れすることはでき」ないのであれば、『地』が「あなたをお入れすることはでき」ない、ということになります。
『地』は天よりも小さいからです。
上記冒頭２７節の記述から、「神は・・・『地の上に』住まわれる」ことはない、と言うことができると思います。
神が『地の上に』住まわれることがないのであれば、「『地上の』幕屋の家」（Ⅱコリ５：１、その２７前半）に住まわれることもない、と言うことができます。
「『地上の』幕屋の家」は『地』よりも小さいからです。
コリント人への手紙 第二５章４節（その２７後半）の、「この幕屋を脱ぎたい」という言葉から、「私たち」は「この幕屋」を『着ている』、と言うことができます。
「私たち」が「この幕屋」を『着ている』『家』であるとすると、その『家』には誰かが『住む』と考えられるのですが、神がその『家』に、すなわち、「『地上の』幕屋の家」にお住みになることはない、と言うことができます。
「私たちの『地上の』幕屋の家」（Ⅱコリ５：１、その２７前半）は、『地』よりも小さいからです。
ただし、「『地上の』幕屋の家」の場合は、小さいからというだけではなく、『肉体』であるということからも、お住みになることはない、と考えられます。
神ご自身は「『地上の』幕屋の家」にお住みになることはないと言うことができますが、「『地上の』幕屋の家」であっても、住むことのできる方がいます。
ローマ人への手紙８章９節（その２４冒頭）に、次のように書かれています。
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９節
けれども、もし神の御霊（みたま）があなたがたのうちに住んでおられるなら、あなたがたは肉の中にではなく、御霊（みたま）の中にいるのです。キリストの御霊（みたま）を持たない人は、キリストのものではありません。
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１行目から、「けれども、もし神の御霊（みたま）があなたがたのうちに住んでおられるなら、・・・」とあります。
『神の御霊（みたま）』は『あなたがたのうちに』住むことができる、ということが分かります。
『あなたがた』は、『私たち』（Ⅱコリ５：１、その２７前半）と同じように、「『地上の』幕屋の家」である、と言うことができます。
「『地上の』幕屋の家」であっても、『あなたがた』のうちに『神の御霊（みたま）』は住むことができるのです。
「私たち」が「この幕屋」、すなわち、『地上の』幕屋を『着ている』『家』であるとすると、その『家』には誰かが『住む』と考えられるのですが、『地上の』幕屋であるために、『神ご自身』が住まわれることはなく、住むのは『神の御霊（みたま）』である、ということになります。
この点で、『神』と『神の御霊（みたま）』とは『違う存在』である、と言うことができます。
つまり、「『地上の』幕屋の家」に、『神』はお住みになることはできませんが、『神の御霊（みたま）』は住むことができる、という点で、『神』と『神の御霊（みたま）』とは『違う存在』である、ということです。
その２９、に続きます。
