『新改訳聖書』第３版の使徒の働き７章４６節から４８節までに、次のように書かれています。
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４６節
ダビデは神の前に恵みをいただき、ヤコブの＊神のために御（み）住まいを得たいと願い求めました。
＊ ごく初期の写本に「家」とあるものが多い。七十人訳は「神」（詩一三二・五）である
４７節
けれども、神のために家を建てたのはソロモンでした。
４８節
しかし、いと高き方は、手で造った家にはお住みになりません。預言者が語っているとおりです。
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４６節に、「ダビデは・・・ヤコブの＊神のために御（み）住まいを得たいと願い求めました。」とあり、４７節に、「けれども、神のために家を建てたのはソロモンでした。」とあります。
そして、４８節１行目から、「しかし、いと高き方は、『手で造った家』にはお住みになりません。」とあります。
ソロモンは「神のために家を建てた」（４７節）のですが、「いと高き方は、『手で造った家』にはお住みになりません。」（４８節）という文脈になります。
この文脈からすると、「いと高き方」というのは、「神」のことと考えられます。
「いと高き方」が「神」であるとすると、「神は、『手で造った家』にはお住みになりません。」となります。
言い換えると、神はソロモンが建てた神殿にはお住みになりません、となります。
ソロモンが建てた神殿は、『手で造った家』だからです。
列王記 第一８章２７節には、次のように書かれています。
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２７節
それにしても、神ははたして地の上に住まわれるでしょうか。実に、天も、天の天も、あなたをお入れすることはできません。まして、私の建てたこの宮など、なおさらのことです。
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これは、ソロモンが言った言葉です。列王記 第一８章２２節からをご参照ください。
２行目から、「・・・天も、天の天も、あなたをお入れすることはできません。まして、私の建てたこの宮など、なおさらのことです。」とあります。
「天も、天の天も、あなたをお入れすることはでき」ないのですから、「私の建てたこの宮など、なおさらのことです」、という文脈になります。
「私の建てたこの宮など、なおさらのことです」というのは、「私の建てたこの宮など、なおさら」「あなたをお入れすることはできません」、になると思います。
「あなたをお入れすることはでき」ないのであれば、「私の建てたこの宮など」に『住まわれることはない』、という内容になると思います。
「私の建てたこの宮」が『地の上』（上記２７節）にあることからも、神はその宮に『住まわれることはない』、と言うことができると思います。
つまり、ソロモンは「この宮」を神の『御（み）住まい』のために建てたのではない、ということです。
では何のために建てたのかと言いますと、それは、「主の『名』」のためであり、「わたし（すなわち、イスラエルの神、主）の『名』をそこに置く」ためです。列王記
第一８章２０節、２９節、４４節、４８節等をご参照ください。
８章２７節の言葉は、ソロモンの「祈りと願い」の一部です。列王記 第一８章５４節をご参照ください。
その「祈りと願い」は、８章２３節に始まり８章５３節で終わっています。
その「祈りと願い」の中でソロモンは、神の『御（み）住まい』は『天』であると言っています。列王記 第一８章３０節、３９節、４３節、４９節等をご参照ください。
神の『御（み）住まい』は『天』であると言われていますが、『あなたがた』が神の『御（み）住まい』となる（エペソ２：２２、その２冒頭）ときが来る、と言うことができると思います。
『あなたがた』というのは、『キリストにあって』、『御霊（みたま）』が与えられた人たちのことです。エペソ人への手紙２章２２節（その２、その２３）をご参照ください。
その２７、に続きます。
