『新改訳聖書』第３版のペテロの手紙 第一２章２２節に、次のように書かれています。
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２２節
キリストは罪を犯したことがなく、その口に何の偽りも見いだされませんでした。
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１行目に、「キリストは罪を犯したことがなく、・・・」とあります。
キリストは罪を犯したことがない、ということが言われています。
また、コリント人への手紙 第二５章２１節に、次のように書かれています。
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２１節
神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。それは、私たちが、この方にあって、神の義となるためです。
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１行目から、「神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。・・・」とあります。
「罪を知らない方」というのは、５章１４節からの文脈より、「キリスト」のこと、と言うことができると思います。
「キリスト」は「罪を知らない方」である、と言うことができると思います。
「キリストは罪を犯したことがな」（Ⅰペテ２：２２、上記冒頭）いのですが、「私たちの代わりに罪とされ・・・た」（Ⅱコリ５：２１、上記）、ということになります。
ヘブル人への手紙４章１５節に、次のように書かれています。
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１５節
私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。罪は犯されませんでしたが、すべての点で、私たちと同じように、試みに会われたのです。
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１行目から、「私たちの大祭司は、・・・罪は犯されませんでした・・・」とあります。
「私たちの大祭司」とは、誰でしょうか。
ヘブル人への手紙３章１節に、次のように書かれています。
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１節
そういうわけですから、天の召しにあずかっている聖なる兄弟たち。私たちの告白する信仰の使徒であり、大祭司であるイエスのことを考えなさい。
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２行目から３行目にかけて、「・・・大祭司であるイエスのことを考えなさい。」とあります。
『大祭司であるイエス』という言葉から、『イエス』は『大祭司』である、と言うことができます。
ヘブル人への手紙４章１５節（上記）の、「私たちの『大祭司』」も、『イエス』と考えてよいと思います。
「私たちの大祭司は、・・・罪は犯されませんでした・・・」は、「『イエス』は、・・・罪は犯されませんでした・・・」、となります。
このように聖書では、『イエス』または『キリスト』は、罪を犯されなかった、ということが言われています。
その７、に続きます。
