『新改訳聖書』第３版の詩篇２８篇１節と２節に、次のように書かれています。
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１節
主よ。私はあなたに呼ばわります。
私の岩よ。どうか、私に耳を閉じないでください。
私に口をつぐまれて、
私が、穴に下る者と同じにされないように。
２節
私の願いの声を聞いてください。
私があなたに助けを叫び求めるとき。
私の手をあなたの聖所の奥に向けて上げるとき。
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２節１行目に、「私の願いの声を聞いてください。」とあります。
「私の願いの声」というのは、１節の、「・・・どうか、私に耳を閉じないでください。私に口をつぐまれて、私が、穴に下る者と同じにされないように。」のこと、と言うことができると思います。
また、同２８篇３節と４節に、次のように書かれています。
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３節
どうか、悪者どもや不法を行う者どもと
いっしょに、私をかたづけないでください。
彼らは隣人（となりびと）と平和を語りながら、
その心には悪があるのです。
４節
彼らのすることと、彼らの行う悪にしたがって、
彼らに報いてください。
その手のしわざにしたがって彼らに報い、
その仕打ちに報復してください。
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３節の、「どうか、悪者どもや不法を行う者どもといっしょに、私をかたづけないでください。・・・」と、４節の、「彼らのすることと、彼らの行う悪にしたがって、彼らに報いてください。その手のしわざにしたがって彼らに報い、その仕打ちに報復してください。」も、「私の願いの声」である、と言うことができると思います。
詩篇２８篇６節に、次のように書かれています。
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６節
ほむべきかな、主。
まことに主は私の願いの声を聞かれた。
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２行目に、「まことに主は私の願いの声を聞かれた。」とあります。
詩篇３０篇３節（その３冒頭、2022-10-15）に、次のように書かれています。
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３節
主よ。あなたは私のたましいを＊よみから引き上げ、私が穴に下って行（い）かないように、
私を生かしておかれました。
＊ →詩六・五＊
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１行目から、「・・・あなたは私のたましいを＊よみ（シェオル）から引き上げ、私が穴に下って行（い）かないように、私を生かしておかれました。」とあります。
この言葉から、「私」は「よみ（シェオル）」には下ったが、「穴」に下ることはなかった、と言うことができると思います。
「あなた」、すなわち「主」が「私のたましいをよみ（シェオル）から『引き上げ』」（３０篇３節、上記）てくださったからです。
もし「私」が「穴」に下ったとすると、「穴に下る者と同じにされ」（２８篇１節、上記冒頭）た、ということになるのではないでしょうか。
「私」が「穴」に下ることはなかった、というのは、２８篇１節（上記冒頭）最後の行の、「私が、穴に下る者と同じにされないように。」という「私の願いの声を聞かれた」（２８篇６節、上記）、ということではないでしょうか。主は、です。
「主は私の願いの声を聞かれた」（２８篇６節、上記）、ということです。
さらに言いますと、主は「私の願いの声を聞かれ」、その願いをかなえてくださった、ということではないでしょうか。
