『新改訳聖書』第３版のエゼキエル書３２章２１節から２３節までに、次のように書かれています。
＊＊＊
２１節
勇敢な勇士たちは、その国を助けた者たちとともに、よみの中から語りかける。『降りて来て、剣で刺し殺された者、割礼を受けていない者たちとともに横たわれ』と。
２２節
その墓の回りには、アッシリヤとその全集団がいる。みな、刺し殺された者、剣に倒れた者たちである。
２３節
彼らの墓は穴の奥のほうにあり、その集団はその墓の回りにいる。彼らはみな、刺し殺された者、剣に倒れた者、かつて生ける者の地で恐怖を巻き起こした者たちである。
＊＊＊
２３節１行目から、「彼らの墓は穴の奥のほうにあ・・・る。・・・」とあります。
わたしは以前、「よみ」について その２の２（2021-04-12）の３段落目で、次のように述べました。
＊＊＊
「彼らの墓」が「勇敢な勇士たち」の墓であるとすると、『よみ』の中には「穴」がある、ということになります。
＊＊＊
また、５段落目の、『「勇敢な勇士たち」は・・・』で始まる段落で、
＊＊＊
「勇敢な勇士たち」は『よみ』の中にいて、その墓が「穴の奥のほうに」ある、とすると、『よみ』の中には「穴」がある、ということになります。
＊＊＊
と述べました。
このとき、「・・・『よみ』の中には「穴」がある・・・」と述べました。
何度か読むうちに、『よみそのもの』が「穴」なのではないか、という考えが浮かぶようになりました。
よみそのものが『穴』である、と読むこともできると思います。
仮によみそのものが『穴』であるとすると、「穴の奥のほうにある」（２３節、上記冒頭）は、「『よみ』の奥のほうにある」、となります。
そのように読むことはできると思います。
ただ、詩篇３０篇３節（その３冒頭）の記述からすると、『よみ』と『穴』は別のものである、と考えられるのです。
エゼキエル書の場合は、『穴』は『よみの一部』であると思われます。
詩篇の場合も、そのように、すなわち、『穴』は『よみの一部』である、と考えることはできると思います。
しかし詩篇の場合は、『よみに下る』ということと、『穴に下る』ということは、同じことではない、と言うことができるのです。「その１」をご参照ください。
詩篇３０篇３節の『穴』と、エゼキエル書３２章２３節の『穴』が同じものなのかどうか、また、『よみそのもの』が「穴」なのかどうか、などについて考察を続けます。
