『新改訳聖書』第３版のルカの福音書１７章３０節から３７節までに、次のように書かれています。
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３０節
人の子の現れる日にも、全くそのとおりです。
３１節
その日には、屋上にいる者は家に家財があっても、取り出しに降りてはいけません。同じように、畑にいる者も家に帰ってはいけません。
３２節
ロトの妻を思い出しなさい。
３３節
自分のいのちを救おうと努める者はそれを失い、それを失う者はいのちを保ちます。
３４節
あなたがたに言うが、その夜、同じ寝台でふたりの人が寝ていると、ひとりは取られ、他のひとりは残されます。
３５節
女がふたりいっしょに臼をひいていると、ひとりは取られ、他のひとりは残されます。＊
＊ 異本に三六節として「ふたりの男が畑にいると、ひとりは取られ、他のひとりは残されます」を加えるものもある。参マタ二四・四〇
３７節
弟子たちは答えて言った。「主よ。どこでですか。」主は言われた。「死体のある所、そこに、はげたかも集まります。」
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３７節１行目に、『弟子たちは答えて言った。「主よ。どこでですか。」・・・』とあります。
「どこでですか」というのは、３４節と３５節に書かれていることがあるのは、「どこでですか」ということだと思います。
あるいは、３１節から３５節までに書かれていることがあるのは、「どこでですか」と考えてもよいと思います。
そして、３４節と３５節に書かれていることがあるのは、３０節の、「人の子の現れる日・・・」のこと、と言うことができると思います。
つまり、３４節と３５節に書かれていることがあるのは「どこでですか」と言うと、それは、「死体のある所」（３７節、上記）で、「そこに、はげたかも集まります」（同）、ということです。
そして、死体のある所に、はげたかが集まるのは、「人の子の現れる日」（ルカ１７：３０、上記冒頭）のことである、ということです。
引用されたルカの福音書１７章（上記）には、マタイの福音書２４章２８節（その２後半）に書かれていることと、同じことが書かれています。
上記ルカの福音書１７章３０節から３７節までの記述が「人の子の現れる日」（ルカ１７：３０、上記冒頭）のことである、言い換えると、「人の子の来る」（マタイ２４：２７、その２中ほど）ときのことである、ということより、マタイの福音書２４章２８節（その２後半）に書かれていることは、『前兆』のときのことではない、と言うことができると思います。
以上述べて来たように、『前兆』については、マタイの福音書２４章３０節より前に書かれていると考えられるのですが、同章２７節と２８節は、「人の子の来る」（マタイ２４：２７、その２中ほど）ときのこと、言い換えると、「人の子の現れる日」（ルカ１７：３０、上記冒頭）のことと言うことができると思われるので、『前兆』のときのことではない、ということです。
その４、に続きます。
