創世記２８章１３節と１４節の神のみことばを、ガラテヤ人への手紙３章１７節の契約と仮定します。そうするとこれは、ヤコブが４０歳のときのことになります。
ガラテヤ人への手紙３章１７節の「四百三十年」を、仮に、ヤコブとの契約から律法までとします。そうすると、そのうちの８０年は、モーセがエジプトにいた年数になります。
残りは、４３０－８０＝３５０で、３５０年です。
ヤコブが４０歳のとき神がヤコブと契約を結ばれてから、ヤコブが１３０歳でエジプトに移住するまで、パダン・アラムでの２０年間を別にして、ヤコブは「カナンの地」にいた、と考えます。そうすると、１３０－４０＝９０で、９０年の間「カナンの地」にいた、ということになります。
残りの３５０年のうち、９０年は、ヤコブが「カナンの地」にいた年数になります。この９０年の中には、「イスラエルの子ら」が「カナンの地」にいた年数も含まれます。また、ヤコブが１３０歳でエジプトに移住したとき、ケハテは０歳だったと仮定します。
そうすると、残りは、３５０－９０＝２６０で、２６０年です。
ヤコブがエジプトに移住してから、ヨセフが１１０歳で死ぬまでは、１１０－７０＝４０で、４０年になります。「７０」というのは、ヤコブとヨセフの年の差６０歳から導き出されるヨセフの年齢です。１３０歳（ヤコブの年齢）－６０歳（年の差）＝７０歳（ヨセフの年齢）。
このとき、すなわち、ヨセフが死んだとき、ケハテは４０歳です。
残りの２６０年のうち、４０年は、ヨセフが１１０歳で死ぬまで「イスラエルの子ら」がエジプトにいた年数になります。
そうすると、残りは、２６０－４０＝２２０で、２２０年です。
仮に、アムラムが１３０歳のときにモーセを生んだとすると、アムラムは、まるまる１３０年の間エジプトにいた、ということになります。２２０年のうち、１３０年はこれで説明がつきます。
そうすると、残りは、２２０－１３０＝９０で、９０年です。
この９０年は、ヨセフが死んでから、アムラムが生まれるまでの年数です。ヨセフが死んだとき、ケハテは４０歳だったので、その９０年後の１３０歳でアムラムを生んだとすると、「四百三十年」を説明することができます。
かろうじて、説明することができる、という感じです。
出エジプト記１２章４０節の「四百三十年」については、新改訳聖書では『イスラエル人』が、となっており、七十人訳聖書では『イスラエルの子ら』が、となっています。その「四百三十年」は『イスラエル人』または『イスラエルの子ら』が「エジプトとカナンの地に」いた期間です。これだと、ガラテヤ人への手紙３章１７節の「四百三十年」を説明することはできないと思います。
なぜなら、『イスラエル人』または『イスラエルの子ら』がカナンの地にいた期間は、ヤコブが６０歳のときから数えることになると考えられるからです。
主語が『ヤコブと』イスラエルの子らが、だったら説明できます。この場合だと、ヤコブが４０歳のときから数えることができるからです。
いかがでしょうか。どのように思われますか。
また、気づかずに間違っているところがあるかもしれません。しばらくの間は、何度か確認しようと思います。もし間違っているところが見つかった場合は、訂正して、再度、考えます。
よろしくお願いいたします。
