「四百三十年」のうち、残りの２０８年について、ですが、これは、ヨセフが死んでからモーセが生まれるまでの期間に当たります。
出エジプト記６章１６節から２０節までを読むと、モーセはアムラムの子で、アムラムはケハテの子で、ケハテはレビの子である、ということが分かります。レビはヨセフの兄です。
仮に、アムラムが１００歳のときにモーセを生んだとすると、アムラムは、まるまる１００年の間エジプトにいた、ということになります。アムラムはエジプトで生まれた、と言うことができるからです。残りの２０８年のうち、１００年はこのようにして説明することができます。
残りの１０８年（２０８－１００＝１０８）は、ケハテが１０８歳のときにアムラムを生んだとすると説明できるのではないか、と思われるのですが、創世記４６章６節から１１節までを読むと、ケハテはヤコブといっしょにエジプトに来た、ということが分かります。つまりケハテはカナンの地で生まれているのです。
ケハテが何歳のときエジプトに来たのかは、書かれていないので、分かりません。そこで、仮に１０歳のときだとすると、ケハテが１１８歳のときにアムラムを生んだとした場合に、残りの１０８年の説明がつくと思います。ケハテは１０８年の間エジプトにいた、ということになるからです。
ケハテが１０歳のとき、という仮定は、もちろん変えることができます。９歳や８歳等とすることもできますし、あるいは１１歳や１２歳等とすることもできます。
また、アムラムが１００歳のときにモーセを生んだ、や、ケハテが１１８歳のときにアムラムを生んだ、という仮定も、その数字を変えることができます。
アムラムが１００歳のときにモーセを生んだ、や、ケハテが１１８歳のときにアムラムを生んだ、という仮定は、可能性が高いとは言えないかもしれませんが、可能性が無い、とは言えません。
可能性がある限り説明することは可能である、ということになると思います。以上のように考えるなら、神が『ヤコブ』と契約を結ばれてから、律法ができるまでの「四百三十年」の説明をすることができると思います。
どのように思われますか。
ひょっとしたら、気づかずに間違っているところがあるかもしれません。もし間違っているところが見つかった場合は、訂正して、再度、考えます。
