『新改訳聖書』第３版のエレミヤ書５０章１７節（その９後半）に、次のように書かれています。
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１７節
イスラエルは雄獅子に散らされた羊。先にはアッシリヤの王がこれを食らったが、今度はついに、バビロンの王ネブカデレザルがその骨まで食らった。
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１行目に、「イスラエルは雄獅子に散らされた羊。・・・」とあります。
「イスラエル」が「雄獅子に散らされた羊」にたとえられています。
エレミヤ書５０章６節（その８前半）では、「わたしの民」が「迷った羊の群れ」にたとえられています。
「イスラエルは雄獅子に散らされた羊。」に続いて、「先にはアッシリヤの王がこれを食らったが、今度はついに、バビロンの王ネブカデレザルがその骨まで食らった。」とあります。
この上記冒頭１７節の記述から、「雄獅子」というのは、「アッシリヤの王」のことであり、また「バビロンの王ネブカデレザル」のことである、と読むことができると思います。
つまり、「アッシリヤの王」と「バビロンの王ネブカデレザル」が「雄獅子」にたとえられている、ということです。
そして、「イスラエルは雄獅子に『散らされた』羊。・・・」とあります。
「イスラエル」はアッシリヤの王に『散らされた』羊であり、「バビロンの王ネブカデレザル」に『散らされた』羊である、と考えることができると思います。
エゼキエル書３４章６節（その８中ほど）に、次のように書かれています。
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６節
わたしの羊はすべての山々やすべての高い丘をさまよい、わたしの羊は地の全面に散らされた。尋ねる者もなく、捜す者もない。
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１行目から、「・・・わたしの羊は地の全面に『散らされた』。・・・」とあります。
これは、上記冒頭エレミヤ書５０章１７節の、「雄獅子に『散らされた』羊」のことを言っているのではないでしょうか。
もしそうであるとすると、「・・・わたしの羊（は）が地の全面に散らされた・・・」（エゼキエル３４：６、上記）のは、「アッシリヤの王」によってであり、また、「バビロンの王ネブカデレザル」によってである、と考えることができると思います。
上記エゼキエル書３４章６節直前の５節に、次のように書かれています。
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５節
彼らは牧者がいないので、散らされ、あらゆる野の獣のえじきとなり、散らされてしまった。
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「雄獅子」は「野の獣」である、と言うことができます。
「野の獣のえじきとな・・・った」というのは、例えば、「雄獅子」に食われた、ということと考えることができるのではないでしょうか。
そのように考えることができるとすると、「彼ら」（上記５節）すなわち「羊たち」は、例えば、「雄獅子」に食われた、と考えることができます。
そうすると、「彼ら（すなわち、羊たち）は・・・あらゆる野の獣のえじきとなり、散らされてしまった」（上記５節）は、「彼ら（すなわち、羊たち）は・・・あらゆる野の獣、例えば、雄獅子に食われて、散らされてしまった」、と言うことができると思います。
さらに、「雄獅子に食われて、散らされてしまった」は、「アッシリヤの王」や「バビロンの王ネブカデレザル」に「食われて、散らされてしまった」、と考えることができます。
もしそうであるとするなら、上記エゼキエル書３４章６節の、「・・・わたしの羊（は）が地の全面に散らされた・・・」のは、「アッシリヤの王」によってであり、また、「バビロンの王ネブカデレザル」によってである、と考えることができると思います。
その１１、に続きます。
