「その６」は、「2024-03-05」です。
『新改訳聖書』第３版のエレミヤ書５０章４節と５節（いずれも、その６冒頭）に、次のように書かれています。
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４節
その日、その時、―主の御（み）告げ―
イスラエルの民もユダの民も共に来て、泣きながら歩み、その神、主を、尋ね求める。
５節
彼らはシオンを求め、その道に顔を向けて、『来たれ。忘れられることのないとこしえの契約によって、主に連なろう』と言う。
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５節の「彼ら」というのは、４節の「イスラエルの民」と「ユダの民」のこと、と言うことができます。
「彼らは・・・言う。」（５節）は、「『イスラエルの民とユダの民』は・・・言う。」となります。
５節１行目から、「・・・『来たれ。忘れられることのないとこしえの契約によって、主に連なろう』・・・」とあります。
「とこしえの契約」には脚注があり、その脚注は「エレ三二・四〇」となっています。
エレミヤ書３２章４０節は次のようになっています。
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４０節
わたしが彼らから離れず、彼らを幸福にするため、彼らととこしえの契約を結ぶ。わたしは、彼らがわたしから去らないようにわたしに対する恐れを彼らの心に与える。
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「彼ら」というのは、さしあたり、エレミヤ書３２章３０節の「イスラエルの子らとユダの子ら」のこと、及び３２節に書かれている人々のことと考えられます。
３２節に書かれている人々というのは、「・・・イスラエルの子らとユダの子ら・・・、すなわち彼ら自身と、その王、首長、祭司、預言者・・・、またユダの人もエルサレムの住民も・・・」のこと、と考えられます。『「契約」について その１』（2024-03-16）をご参照ください。
上記４０節１行目から、「わたしが彼らから離れず、彼らを幸福にするため、彼らととこしえの契約を結ぶ。・・・」とあります。
この４０節の「とこしえの契約」というのは、いわゆる「旧約」のことではない、と言うことができます。『「契約」について その２』（2024-03-19）をご参照ください。
エレミヤ書３２章４０節（上記）の「とこしえの契約」が、同書５０章５節（上記第２段落）の「とこしえの契約」と同じものであるとすると、５０章５節の「とこしえの契約」は、いわゆる「旧約」のことではない、ということになります。
そして今のところ、３２章４０節の「とこしえの契約」と、５０章５節の「とこしえの契約」は同じものである、と考えています。
違うものであることが分かった場合には、もう一度考えます。
３２章４０節の「とこしえの契約」と５０章５節の「とこしえの契約」が同じものであるとすると、５０章５節に書かれていることは、エズラ記の時代に捕囚の民がバビロンから帰還したときのことではない、ということになります。『「契約」について その５』（2024-03-26）をご参照ください。
５０章５節（上記第２段落）に書かれていることが、エズラ記の時代に捕囚の民がバビロンから帰還したときのことではないとすると、５０章４節に書かれていることもそうなります。
５０章５節の「彼ら」というのは、同章４節の「イスラエルの民」と「ユダの民」のこと、と言うことができるからです。
つまり、５節の「彼ら」と、４節の「イスラエルの民」および「ユダの民」とは同じ人々だからです。
５節の「彼ら」と４節の「イスラエルの民」および「ユダの民」とは同じ人々だから、５０章４節に書かれていることも、エズラ記の時代に捕囚の民がバビロンから帰還したときのことではない、ということです。
その８、に続きます。
