『新改訳聖書』第３版のエレミヤ書５１章６２節（その３冒頭）に、次のように書かれています。
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６２節
『主よ。あなたはこの所について、これを滅ぼし、人間から獣に至るまで住むものがないようにし、永遠に荒れ果てさせる、と語られました』と言い、
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1149965208さんは、「人間から獣に至るまで住むものがないように」される、という預言は「ずっと後になって実現したことになります」、と理解されています。2024/1/15 19:20のご回答の最後の段落（その１中ほど）をご参照ください。
バビロニア帝国がメディア・ペルシャ帝国によって滅ぼされてから「ずっと後になって実現したことになります」、ということです。
そうすると、エレミヤ書５１章６２節（上記冒頭）の、「・・・これ（＝この所、すなわちバビロン）を滅ぼし、人間から獣に至るまで住むものがないようにし・・・」の部分は、「滅ぼし」と「住むものがない」を切り離して読むことになります。
同じ時代のことではない、ということです。
1149965208さんによりますと、「滅ぼし」ということと、「住むものがない」ということとの間には、長い期間があります。
「滅ぼし」は「多くの歴史家（は）がそれがBC539であったとしてい」（2024/1/15 19:20のご回答の第２段落）る時代のことであり、一方、「住むものがない」は「4世紀くらい」（同ご回答の最後の段落、その１中ほど）以降の時代のことです。
1149965208さんによりますと、エレミヤ書５１章６２節（上記冒頭）の、「・・・これ（＝この所、すなわちバビロン）を滅ぼし、人間から獣に至るまで住むものがないようにし・・・」の「滅ぼし」と「住むものがない」は、同じ時代のことではないのであり、それらの間には長い期間があるのです。
エレミヤ書５１章６２節をそのようなものとして読んでよいのだろうか、という疑問が残ります。
例えば、エレミヤ書５１章６２節に書かれていることは、同書５０章３節（その１冒頭）に書かれていることとよく似ています。
エレミヤ書５０章３節（その１冒頭）は、次のようになっています。
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３節
なぜなら、北から一つの国がここに攻め上り、この地を荒れ果てさせたからだ。ここには住む者もない。人間から家畜に至るまで逃げ去った。
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エレミヤ書５１章６２節（上記冒頭）に書かれていることのうち、「人間から獣に至るまで住むものがないようにし、永遠に荒れ果てさせる」、の部分は、同書５０章３節（上記、及びその１冒頭）に書かれている、「この地を荒れ果てさせたからだ。ここには住む者もない。人間から家畜に至るまで逃げ去った」、の部分と非常によく似ています。
違うのは、５０章３節では、「獣」が「家畜」になっているという点と、「逃げ去った」という言葉が５１章６２節にはないという点と、５１章６２節にはある「永遠に」という言葉が５０章３節にはない、という点です。
わたしは、この二つの節、すなわち、エレミヤ書５０章３節と５１章６２節に書かれていることは、同じときのことであると考えています。
非常によく似ているからです。
５０章３節に、「ここには住む者もない」とありますが、そのようになったのは、「その１」で述べたように、「北から一つの国がここに攻め上」ったからであると考えられます。
そのように読む場合は、「滅ぼし」（５０章３節では「この地を荒れ果てさせた」が「滅ぼし」に当たると考えます）と「住む者もない」は、『同じとき』のことになります。
あくまでも、それらの二つの節に書かれていることが同じときのことであるという前提のもとで、ですが、５０章３節をそのように読むとすると、５１章６２節の場合も、『同じとき』のこととして読むことになります。
エレミヤ書５１章６２節（上記冒頭）の、「滅ぼし」と「住むものがない」は、『同じとき』のことである、ということです。
しかし、エレミヤ書５１章６２節（上記冒頭）の、「滅ぼし」と「住むものがない」を切り離して、すなわち『同じとき』のことではない、ものとして読むことはできると思います。
そうするとあとは、エレミヤ書５０章と５１章のほかの記述との関連ではどうなるのか、ということになると思います。
その５、に続きます。
