直訳で内容が分からない場合、『解釈』を試みることになります。
ここでは、（１）の「神と等しいことを強奪と思わなかった」（その２、前半）、という直訳で『解釈』を試みます。
まず、岩波翻訳委員会訳1995のフィリピ人への手紙２章６節は、次のようになっています。
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500206
キリストは神の形のうちにあったが、
神と等しくあることを
固守すべきものとはみなさず、
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岩波翻訳委員会訳1995については、こちらのURLで見ることができます。
http://bbbible.com/bbb/bbbph02.html#phi2.1-11
２章６節には、「神と等しくあることを」（２行目）の前に、「キリストは神の形のうちにあったが、」（１行目）とあります。
この「キリストは神の形のうちにあったが、」は、「その１」の第４段落で引用されているギリシャ語では、
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ὃς（ホス） ἐν（エン） μορφῇ（モルフェーィ） θεοῦ（テウー） ὑπάρχων（ヒュパルコーン）
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に当たります。
「ὃς（ホス）」は関係代名詞で、「そして彼は」などの意味になります。
「彼」というのは、５節の「キリスト・イエス」のことを指している、と言うことができるので、岩波翻訳委員会訳1995では、「キリストは」と訳されています。
忠実に訳すなら、「（そして）彼は」などとなります。
「ἐν（エン） μορφῇ（モルフェーィ） θεοῦ（テウー）」でひとまとまりで、前置詞句になります。
「ἐν（エン）」が前置詞で、与格を取ります。意味は「において」などです。
「μορφῇ（モルフェーィ）」は女性名詞の与格で、意味は「姿」「形」などです。
「ἐν（エン）」は、この「μορφῇ（モルフェーィ）」という与格の女性名詞を取っています。
「ἐν（エン） μορφῇ（モルフェーィ）」で、「姿において」や「形において」、などとなります。
岩波翻訳委員会訳1995では、「形のうちに」に当たります。
「θεοῦ（テウー）」は名詞の属格で、意味は「神の」などです。
そうすると、「ἐν（エン） μορφῇ（モルフェーィ） θεοῦ
（テウー）」で、「神の姿において」や「神の形において」などとなります。
岩波翻訳委員会訳1995では、「神の形のうちに」に当たります。
最後に「ὑπάρχων（ヒュパルコーン）」ですが、これは「分詞」で、意味は「ある」「存在する」などです。
岩波翻訳委員会訳1995では、「あったが」に当たります。
「ὑπάρχων（ヒュパルコーン）」は分詞ですが、分詞にはいろいろな用法があります。
フィリピ人への手紙２章６節では、「述語的用法」が用いられていると考えられます。詳しくは『新約聖書 ギリシャ語入門 大貫 隆』の「§３１０」と「§３１１」等をご参照ください。
また、この分詞は「現在」分詞ですが、分詞の時称については、「§３１２」をご参照ください。
フィリピ人への手紙２章６節の「ὑπάρχων（ヒュパルコーン）」は、分詞の「述語的用法」のうちの「譲歩（～だとしても）」と考えるのがよいと思います。
岩波翻訳委員会訳1995は、「譲歩」と考えていると思います。
仮に「譲歩（～だとしても）」と考えると、「ὃς（ホス） ἐν（エン） μορφῇ（モルフェーィ） θεοῦ（テウー） ὑπάρχων（ヒュパルコーン）」は、「そして彼は神の姿（または形）において存在したとしても」、というような意味になります。
これに（１）をつなげると、
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そして彼は神の姿（または形）において存在したとしても、神と等しいことを強奪と思わなかった
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となります。
その４、に続きます。
