ナタナエルやマルタは、イエスが『神の子』であることを認めている、と言うことができると思います。「その１」後半をご参照ください。
イエスが『わたしは神の子である』と言われたとしても、ナタナエルやマルタは『神を冒瀆している』（ヨハネ１０：３６、その１前半）とは言わない、と思います。
イエスが本当に『神の子である』なら、イエスが『わたしは神の子である』と言われたとしても、それは、『神を冒瀆している』ことにはならない、のではないでしょうか。
ただ『真実』を言われただけ、ということになると思います。
ユダヤ人たちは、イエスが『神の子である』ことは『真実』であるということを、知らなかったために（認めなかったために、のほうがよいかもしれません）、『神を冒瀆している』と言ったのだと思います。
マタイの福音書２６章６３節から６５節までに、次のように書かれています。
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６３節
しかし、イエスは黙っておられた。それで、大祭司はイエスに言った。「私は、生ける神によって、あなたに命じます。あなたは神の子キリストなのか、どうか。その答えを言いなさい。」
６４節
イエスは彼に言われた。「あなたの言うとおりです。なお、あなたがたに言っておきますが、今からのち、人の子が、力ある方の右の座に着き、天の雲に乗って来るのを、あなたがたは見ることになります。」
６５節
すると、大祭司は、自分の＊衣を引き裂いて言った。「神への冒瀆だ。これでもまだ、証人が必要でしょうか。あなたがたは、今、神をけがすことばを聞いたのです。
＊ あるいは「着物」
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６４節に、『イエスは彼に言われた。「あなたの言うとおりです。・・・」』とあります。
これは、大祭司が「あなたは神の子キリストなのか、どうか。その答えを言いなさい。」（６３節）と尋ねたことに対して、イエスが答えられたことばです。
「彼に」（６４節）の「彼」というのは、「大祭司」のことです。
「イエスは『大祭司』に言われた」（６４節）、となります。
「あなたの言うとおりです」とあるので、イエスは、ご自分が『神の子』であることをお認めになっている、と言うことができると思います。
イエスがこのようにお答えになると、大祭司は、「自分の＊衣（あるいは、着物）を引き裂いて」、「神への冒瀆だ」と言いました。
ヨハネの福音書１０章３３節（その１冒頭）のユダヤ人たちと同様、大祭司も、イエスが『神の子である』ことは『真実』であるということを、知らなかったために（認めなかったために、のほうがよいかもしれません）、『神への冒瀆だ』と言ったのだと思います。
ナタナエルやマルタは、『神への冒瀆だ』と言うことはなく、イエスが『神の子』であることを信じた、と言うことができると思います。
しかし、大祭司やユダヤ人たちは、イエスが『神の子』であることを信じることはできなかった、と言うことができます。
その３、に続きます。
