『新改訳聖書』第３版のマタイの福音書２４章３０節（その７中ほど、及びその６前半）の、「・・・人の子が大能と輝かしい栄光を帯びて『天の雲に乗って来る』・・・」と、ヨハネの黙示録１章７節（その７冒頭）の、「見よ、彼が、『雲に乗って来られる』・・・」が、同じときのことだとすると、『人の子』（マタイ）は『彼』（黙示録）に当たる、ということになります。
そして、ヨハネの黙示録１章７節（その７冒頭）の『彼』は、『イエス・キリスト』を指すと考えられるので、マタイの福音書２４章３０節の『人の子』は、『イエス・キリスト』のことと考えられる、ということになります。
さらに、マタイの福音書１６章２７節（その６冒頭）の、「人の子は『父の栄光を帯びて』、・・・やがて来ようとしている・・・」は、マタイの福音書２４章３０節（その７中ほど、及びその６前半）の、「・・・人の子が『大能と輝かしい栄光を帯びて』天の雲に乗って来る・・・」と同じことを言っていると思われます。「その６」をご参照ください。
それらが同じことを言っているとすると、１６章２７節（その６冒頭）の「人の子」と、２４章３０節（その７中ほど、及びその６前半）の「人の子」は同じである、ということになります。
そして、上（第二段落）で述べたように、マタイの福音書２４章３０節の『人の子』は、『イエス・キリスト』のことと考えられるので、マタイの福音書１６章２７節（その６冒頭）の『人の子』も、『イエス・キリスト』のことと考えられる、ということになります。
マタイの福音書２４章３節（その６後半）で、『イエス』が来られる時のことについて語られ、また、ヨハネの黙示録１章７節（その７冒頭）で、『彼』が、すなわち『イエス・キリスト』が、雲に乗って来られる、ということについて語られています。
使徒の働き１章８節から１１節までに、次のように書かれています。
＊＊＊
８節
しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。そして、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、および地の果てにまで、わたしの証人となります。」
９節
こう言ってから、イエスは彼らが見ている間に上げられ、雲に包まれて、見えなくなられた。
１０節
イエスが上（のぼ）って行かれるとき、弟子たちは、天を見つめていた。すると、見よ、白い衣を着た人がふたり、彼らのそばに立っていた。
１１節
そして、こう言った。「ガリラヤの人たち。なぜ天を見上げて立っているのですか。あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは、天に上（のぼ）って行かれるのをあなたがたが見たときと同じ有様で、またおいでになります。」
＊＊＊
９節に、「・・・イエスは彼らが見ている間に上げられ、雲に包まれて、見えなくなられた。」とあり、１１節に、「ガリラヤの人たち。なぜ天を見上げて立っているのですか。あなたがたを離れて天に上げられたこの『イエスは、天に上（のぼ）って行かれるのをあなたがたが見たときと同じ有様で、またおいでになります』。」とあります。
イエスは、『上げられ、雲に包まれて』、見えなくなられました。（９節）
１１節の、『イエスは、天に上（のぼ）って行かれるのをあなたがたが見たときと同じ有様で、またおいでになります』というのは、『雲に包まれて』またおいでになります、のことと言うことができると思います。
『雲に包まれて』おいでになる、というのは、『雲に乗って』来られる、ということではないかと思いますが、いかがでしょうか。
使徒の働き１章９節と１１節の記述からも、『天の雲に乗って来る』のは、『イエス』である、と言うことができるのではないかと思います。
そしてこれが、マタイの福音書２４章３０節（その７中ほど、及びその６前半）の、『天の雲に乗って来る』と同じときのことだとすると、『人の子』というのは、『イエス』のことになります。
どのように思われますか。
