『新改訳聖書』第３版のマルコの福音書７章１０節（その２後半）から１２節までに、次のように書かれています。
＊＊＊
１０節
モーセは、『あなたの父と母を敬え』、また『父や母をののしる者は死刑に処せられる』と言っています。
１１節
それなのに、あなたがたは、もし人が父や母に向かって、私からあなたのために上げられる物は、コルバン（すなわち、ささげ物）になりました、と言えば、
１２節
その人には、父や母のために、もはや何もさせないようにしています。
＊＊＊
１０節に書かれている、『あなたの父と母を敬え』と『父や母をののしる者は死刑に処せられる』、が『神の戒め』です。
イエスは、１１節と１２節で、「（１１節）それなのに、あなたがたは、もし人が父や母に向かって、私からあなたのために上げられる物は、コルバン（すなわち、ささげ物）になりました、と言えば、（１２節）その人には、父や母のために、もはや何もさせないようにしています。」と言われています。
ここで言われていることは、少し分かりにくいかと思います。
そこで、「かみ砕いて」述べてみようと思います。
まず、「それなのに」（１１節）、というのは、「モーセは、『あなたの父と母を敬え』、また『父や母をののしる者は死刑に処せられる』と言ってい」（１０節）るのに、のことと言うことができると思います。
次に、１１節から１２節にかけて、「あなたがたは、・・・何もさせないようにしています。」と言われています。
「あなたがた」というのは、「パリサイ人と律法学者たち」（５節、その１冒頭）のことです。
だれにか、と言うと、「その人には」、です。
「パリサイ人と律法学者たち」は、「その人には・・・何もさせないようにしています。」（１２節）となります。
「その人」というのは、上記冒頭１１節１行目の、「・・・もし人が父や母に向かって・・・」の「人」のことです。
そして、「父や母のために」（１２節）は、「何もさせないようにしています。」（同）となり、「パリサイ人と律法学者たち」は、「その人には、父や母のために、何もさせないようにしています。」（同）となります。
「パリサイ人と律法学者たち」は、「その人には、父や母のために、何もさせないようにしてい」るので、「その人」は「父や母のために」は何もしないようになる、ということになると思います。
そしてそれは、「もし人が父や母に向かって、私からあなたのために上げられる物は、コルバン（すなわち、ささげ物）になりました、と言えば」（１１節）、です。
「もし『人が』・・・言えば」です。
「パリサイ人と律法学者たち」が言えば、ではありません。
言うのは、『人』です。
その４、に続きます。
