『新改訳聖書』第３版のマタイの福音書２０章１７節から１９節まで（その１中ほど）に、次のように書かれています。
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１７節
さて、イエスは、エルサレムに上ろうとしておられたが、十二弟子だけを呼んで、道々彼らに話された。
１８節
「さあ、これから、わたしたちはエルサレムに向かって行（い）きます。人の子は、祭司長、律法学者たちに引き渡されるのです。彼らは人の子を死刑に定めます。
１９節
そして、あざけり、むち打ち、十字架につけるため、異邦人に引き渡します。しかし、人の子は三日目によみがえります。」
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１８節と１９節に書かれていることは、マタイの福音書１６章２１節（その３前半）に書かれていることと似ています。
マタイの福音書１６章２１節（その３前半）は、次のようになっています。
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２１節
その時から、イエス・キリストは、ご自分がエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、そして三日目によみがえらなければならないことを弟子たちに示し始められた。
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２０章（上記冒頭）の、「（１８節）・・・人の子は、祭司長、律法学者たちに引き渡されるのです。彼らは人の子を死刑に定めます。（１９節）そして、あざけり、むち打ち、十字架につけるため、異邦人に引き渡します。しかし、人の子は三日目によみがえります。」の部分が、１６章２１節の、「・・・イエス・キリストは、・・・長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、そして三日目によみがえらなければならない・・・」と似ています。
１６章２１節の、「多くの苦しみを受け、殺され」は、２０章（上記冒頭）の、「（１８節）・・・人の子を死刑に定めます。（１９節）そして、あざけり、むち打ち、十字架につけるため、異邦人に引き渡します。・・・」に当たる、と言うことができると思います。
また、１６章２１節の、「三日目によみがえらなければならない」は、２０章１９節（上記冒頭）の、「三日目によみがえります」に当たる、と言うことができます。
このように、①マタイの福音書２０章１８節と１９節（いずれも、上記冒頭）に書かれていることは、②同書１６章２１節（その３前半）に書かれていることと似ています。
このことから、①と②は同じときのこと、もしくは、ほぼ同じときのことではないか、と考えられます。
同じときのことであるとすると、「多くの苦しみ」というのは、イエスが「死刑に定め」られること、また、「あざけ」られ「むち打」たれ「十字架につけ」られるため「異邦人に引き渡」されること、であると言うことができると思います。
マタイの福音書１６章２１節（上記）には、「・・・イエス・キリストは、（ご自分が）エルサレムに行って、『長老、祭司長、律法学者たちから』多くの苦しみを受け・・・なければならない」、とあります。
これに対して、同書２０章１８節と１９節（いずれも、上記冒頭）には、「（１８節）・・・人の子は、祭司長、律法学者たちに引き渡されるのです。彼らは人の子を死刑に定めます。（１９節）そして、あざけり、むち打ち、十字架につけるため、異邦人に引き渡します。・・・」とあります。
１８節から１９節にかけては、まず、「彼らは・・・引き渡します。」となります。
だれにか、と言うと、「異邦人に」、となります。
何のためにか、と言うと、「あざけり、むち打ち、十字架につけるため」に、となります。
つまり、２０章１９節の、「あざけり、むち打ち、十字架につける」は、「彼ら」すなわち「祭司長、律法学者たち」のすることではなく、「異邦人」のすることである、ということです。
実際「十字架につける」のは、「祭司長、律法学者たち」ではなく、『ローマ人』、すなわち、『異邦人』です。
イエスは、「異邦人」、すなわち、「ローマ人」に引き渡されたあとに、十字架につけられます。
その５、に続きます。
