『新改訳聖書』第３版のマタイの福音書２０章１９節（その４冒頭）の、「・・・あざけり、むち打ち、十字架につける・・・」というのは、「彼ら」すなわち「祭司長、律法学者たち」（マタイ２０：１８、その４冒頭）がすることではなく、「異邦人」がすることである、と言うことができると思います。
「あざけり、むち打ち、十字架につける『ため』、異邦人に引き渡します」、とあるからです。
つまり、異邦人に引き渡すのは、「あざけり、むち打ち、十字架につける『ため』」である、ということですから、「あざけり、むち打ち、十字架につける」のは異邦人である、ということになり、そのように読むことができると思います。
異邦人に引き渡して、「祭司長、律法学者たち」が、「あざけり、むち打ち、十字架につける」、ということではないと思われます。
「あざけり、むち打ち、十字架につける」のが、「祭司長、律法学者たち」（マタイ２０：１８、その４冒頭）である、と読む場合は、「祭司長、律法学者たち」が人の子を異邦人に引き渡して、「あざけり、むち打ち、十字架につけ」『させる』、あるいは、「あざけり、むち打ち、十字架につけ」るように『させる』、という意味になると思います。
マタイの福音書１６章２１節（その３前半、及びその４前半）には、「・・・『長老、祭司長、律法学者たちから』多くの苦しみを受け・・・なければならない・・・」と書かれています。
『新改訳聖書』第３版のマタイの福音書２６章６５節から６８節までに、次のように書かれています。
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６５節
すると、大祭司は、自分の＊衣を引き裂いて言った。「神への冒瀆だ。これでもまだ、証人が必要でしょうか。あなたがたは、今、神をけがすことばを聞いたのです。
＊ あるいは「着物」
６６節
どう考えますか。」彼らは答えて、「彼は死刑に当たる」と言った。
６７節
そうして、彼らはイエスの顔につばきをかけ、こぶしでなぐりつけ、また、他の者たちは、イエスを＊平手で打って、
＊ あるいは「棒で打って」
６８節
こう言った。「当ててみろ。＊キリスト。あなたを打ったのはだれか。」
＊ すなわち「メシヤ」
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６６節から６８節までに、『（６６節）・・・彼らは答えて、「彼は死刑に当たる」と言った。（６７節）そうして、彼らはイエスの顔につばきをかけ、こぶしでなぐりつけ、また、他の者たちは、イエスを＊平手で打って（あるいは、棒で打って）、（６８節）こう言った。「当ててみろ。＊キリスト（すなわち、メシヤ）。あなたを打ったのはだれか。」』とあります。
「彼ら」というのは、２６章５９節の、「祭司長たちと全＊議会（あるいは、サンヘドリン）」や、同章５７節の、「律法学者、長老たち」などのことと思われます。
つまり、６６節から６８節までの節では、イエスは『長老、祭司長、律法学者たちから』（マタイ１６：２１、その４前半）苦しみを受けた、ということです。
もし、例えばあなたが何も罪を犯していないのに、裁判にかけられ、「あなたは死刑に当たる」と言われたら、どのように思うでしょうか。
恐怖におののくのではないでしょうか。
また、「顔につばきをかけ」られ、「こぶしでなぐりつけ」られ、「平手で（あるいは、棒で）打」たれたら、あなたはどのように思うでしょうか。
屈辱を感じるのではないでしょうか。
「当ててみろ、あなたを打ったのはだれか」などと、からかわれたら、どのように思うでしょうか。
腹が立つのではないでしょうか。
恐怖や屈辱やからかいのゆえに、「苦しむ」ということにならないでしょうか。
マタイの福音書２６章６６節から６８節まで（上記）に書かれていることは、『多くの苦しみ』を受けることのうちの一つである、と言うことができると思います。
そしてそれは、イエスが異邦人に引き渡される『前』のことです。
その６、に続きます。
