『新改訳聖書』第３版のレビ記２６章１４節から１６節までに、次のように書かれています。
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１４節
もし、あなたがたがわたしに聞き従わず、これらの命令をすべて行わないなら、
１５節
また、わたしのおきてを拒み、あなたがた自身がわたしの定めを忌みきらって、わたしの命令をすべて行わず、わたしの契約を破るなら、
１６節
わたしもまた、あなたがたに次のことを行おう。すなわち、わたしはあなたがたの上に恐怖を臨ませ、肺病と熱病で目を衰えさせ、心をすり減らさせる。あなたがたは、種を蒔いてもむだになる。あなたがたの敵がそれを食べる。
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１４節に、「もし、あなたがたがわたしに『聞き従わ・・・ない』なら、」とあります。
そして１６節に、「わたしもまた、あなたがたに次のことを行おう。・・・」とあります。
「次のこと」というのは、「わたしはあなたがたの上に恐怖を臨ませ、肺病と熱病で目を衰えさせ、心をすり減らさせる。あなたがたは、種を蒔いてもむだになる。あなたがたの敵がそれを食べる」（１６節）ということ、及び、「わたしは、あなたがたからわたしの顔をそむける。あなたがたは自分の敵に打ち負かされ、あなたがたを憎む者があなたがたを踏みつける。だれも追いかけて来ないのに、あなたがたは逃げる」（１７節）ということ、と考えられます。
１６節と１７節に書かれていることについては、『懲らしめ』あるいは『懲らしめる』という言葉は使われていませんが、事実上『懲らしめ』と考えてよいのではないかと思います。
エレミヤ書２５章では、「あなたがたがわたしのことばに『聞き従わなかった』ために、・・・わたしは北のすべての種族を呼び寄せる」とあり、「わたしのしもべバビロンの王ネブカデレザルを呼び寄せて、この国と、その住民と、その回りのすべての国々とを攻めさせ、これを聖絶して、恐怖とし、あざけりとし、永遠の廃墟とする」、ということが言われています。
「この国と、その住民」は「わたしのしもべバビロンの王ネブカデレザル」によって攻められる、ということが書かれています。
レビ記の場合も、エレミヤ書の場合も、『聞き従わない』ためにもたらされる、と言うことができます。
レビ記２６章１６節（上記）の、「・・・あなたがたの敵がそれを食べる・・・」の「あなたがたの敵」、また、同章１７節の、「あなたがたは自分の敵に打ち負かされ・・・る」の「自分の敵」というのは、誰のことと考えられるでしょうか。
「北のすべての種族」のことと考えることはできないでしょうか。
すなわち、「バビロンの王ネブカデレザル」のことと考えることはできないでしょうか。
レビ記２６章３１節（その４、中ほど）と３３節（その５冒頭）の『廃墟』についての記述が、エレミヤ書２５章１１節に書かれている『廃墟』についての記述と、同じときのことだとすると、レビ記２６章３３節（その５冒頭）の『懲らしめ』は、主が『バビロンの王ネブカデレザル』を用いて行なわれる、『剣』による『懲らしめ』である、と考えることができると思います。
そのように考えることができるとすると、レビ記２６章１６節（上記）の「あなたがたの敵」、また同章１７節の、「自分の敵」というのは、『バビロンの王ネブカデレザル』のことと考えることができると思います。
断定はしませんが、可能性はあると思います。
いかがでしょうか。どのように思われますか。
