『新改訳聖書』第３版のローマ人への手紙７章１９節（その３、冒頭）に続いて、同章２０節と２１節に、次のように書かれています。
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２０節
もし私が自分でしたくないことをしているのであれば、それを行（おこな）っているのは、もはや私ではなくて、私のうちに住む罪です。
２１節
そういうわけで、私は、善をしたいと願っているのですが、その私に悪が宿っているという原理を見いだすのです。
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続けて同章２２節と２３節に、次のように書かれています。
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２２節
すなわち、私は、内なる人＊としては、神の律法を喜んでいるのに、
＊ 別訳「に関しては」
２３節
私の＊からだの中には異なった律法があって、それが私の心の律法に対して戦いをいどみ、私を、からだの中にある罪の律法のとりこにしているのを見いだすのです。
＊ 別訳「肢体」
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２２節から２３節にかけて、「（２２節）・・・私は、内なる人としては（別訳、に関しては）、神の律法を喜んでいるのに、（２３節）私のからだ（別訳、肢体）の中には異なった律法があって、それが私の心の律法に対して戦いをいどみ、私を、からだの中にある罪の律法のとりこにしているのを見いだすのです。」とあります。
「心の律法」（２３節）は「神の律法」（２２節）に当たり、「私のからだ（別訳、肢体）の中（には）の異なった律法」（２３節）というのは、「からだの中にある罪の律法」（同）に当たる、と言うことができると思います。
「神の律法」（２２節）が「むさぼってはならない」（ローマ７：７）であるとすると、「罪の律法」（２３節）は「むさぼりなさい」、になると思います。
「私を、からだの中にある罪の律法のとりこにしている」（２３節）、ということは、「私」は「罪の律法」に心を奪われている、というようなことだと思います。
あるいは、「私」は「罪の律法」に従って行動している、というようなことだと思います。
「私の『肉』のうちに善が住んでいない」（ローマ７：１８、その３冒頭）とあり、「私に悪が宿っている」（２１節、上記）とあります。
人のからだは『肉』であって、その『肉』には「善が住んでいない」、そして「悪が宿っている」ために、「善をしたいという願い」（ローマ７：１８、その３冒頭）があっても、それを実行することはなく、「したくない悪を行（おこな）って」（ローマ７：１９、その３冒頭）しまう、ということではないでしょうか。
悪意のある人であれば、悪を行なうのは当然ですが、ローマ人への手紙７章の「私」は、「善をしたいという願い」（ローマ７：１８、その３冒頭）があるのに、悪を行なってしまう、ということが言われています。
「あなたの隣人（となりびと）をあなた自身のように愛せよ」（ローマ１３：９、レビ１９：１８）という神の律法を知っているのに、それができないのは、人のからだが『肉』であるから、と言うことができるのではないかと思いますが、いかがでしょうか。
どのように思われますか。
