「その９」と「その１０」で述べたように、ヨハネの福音書１３章１２節から２７節までは、「『夕食』の間」でのことである、と言うことができると思います。
ヨハネの福音書１３章２７節（その９冒頭）に、「彼がパン切れを受けると、そのとき、サタンが彼に入った。・・・」とあります。
「彼」というのは、「イスカリオテ・シモンの子ユダ」（１３章２６節、その９冒頭）のことです。
「サタンが彼（すなわち、イスカリオテ・シモンの子ユダ）に入った」のは、「彼がパン切れを受けると」（２７節）という言葉から分かるかと思いますが、「『夕食』の『間』」でのことです。
『新改訳聖書』第３版のルカの福音書２２章３節（その３冒頭、及びその８冒頭）に、次のように書かれています。
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３節
さて、十二弟子のひとりで、イスカリオテと呼ばれるユダに、サタンが入った。
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わたしは「その８」（2022-12-23）で、次のように述べました。
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「ユダに、サタンが入った」のは、ルカの福音書２２章１節から６節まで（上記冒頭、及びその３冒頭）の文脈から、「過越（すぎこし）の祭りといわれる、種なしパンの祝いが近づいていた」（２２章１節）ときのことである、と言うことができると思います。
「過越（すぎこし）の祭りといわれる、種なしパンの祝いが近づいていた」ときというのは、「過越（すぎこし）の祭りの『前』」のことであり、「過越（すぎこし）の食事」の『前』のことです。
「イスカリオテと呼ばれるユダに、サタンが入った」（ルカ２２：３、上記冒頭）ときに、「悪魔（は）が・・・シモンの子イスカリオテ・ユダの心に、イエスを売ろうとする思いを入れ」（ヨハネ１３：２、上記冒頭）たとすると、それは、「過越（すぎこし）の食事」の『前』のことになります。「その７」をご参照ください。
また、ヨハネの福音書１３章２節（その７冒頭）の「夕食」が、「過越（すぎこし）の食事」であるとすると、悪魔がイスカリオテ・ユダの心に、イエスを売ろうとする思いを入れたのは、「夕食」の『前』のことである、となります。
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今引用したことは、「その８」の、下から６段落目から３段落目までで述べました。
つまり、ルカの福音書では、「イスカリオテと呼ばれるユダに、サタンが入った」（上記ルカ２２：３）のは、「過越（すぎこし）の食事」の『前』のことであり、「夕食」が「過越（すぎこし）の食事」であるとすると、「夕食」の『前』のことである、ということです。
これに対して、ヨハネの福音書１３章２７節（その９冒頭）の場合は、「『夕食』の『間』」でのことです。
ユダにサタンが入ったことが、二度書かれています。①「夕食」の『前』と②「『夕食』の『間』」の二度です。
このことから、サタンは「夕食」の『前』に入ったあと、一度出ていると考えられます。
サタンは「夕食」の『前』に入ったあと一度出て、「『夕食』の『間』」に、再び入ったと考えられます。
サタンが一度出たからと言って、「ユダ」から、「イエスを売ろうとする思い」（ヨハネ１３：２）が無くなったわけではない、と思われます。
その１２、に続きます。
