『新改訳聖書』第３版のヨハネの福音書１章１節と２節に、次のように書かれています。
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１節
初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。
２節
この方は、初めに神とともにおられた。
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１節１行目に、「・・・ことばは神とともにあった。・・・」とあります。
この場合、『神』は『父』であり、『ことば』は『子』であると考えられます。
それ以外は考えられないと思います。
１節１行目から、「・・・ことばは神で『あった』。」とあります。
ヨハネの福音書１章１４節に、次のように書かれています。
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１４節
ことばは＊人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての＊＊栄光である。この方は恵みとまことに満ちておられた。
＊ 別訳「肉」
＊＊ 別訳「……栄光で、恵みとまことに満ちていた」
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１行目に、「ことばは＊人（別訳、肉）となって、私たちの間に住まわれた。・・・」とあります。
続けて、「私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての＊＊栄光である。・・・」とあります。
「この方」というのは、「ことば」のこと、と言うことができます。
「この方の栄光」というのは、「ことばの栄光」のこととなります。
そして、この「ことばの栄光」というのは、「父のみもとから来られたひとり子としての＊＊栄光」のこと、となります。
つまり、「ことば」は「ひとり子」である、ということです。
したがって、『ことば』は『子』であると考えられるのです。
１４節（上記）１行目に、「ことばは＊『人』（別訳、『肉』）となって、私たちの間に住まわれた。・・・」とあります。
このことから、「神であった」（上記冒頭１章１節）『ことば』は、『人』または『肉』になられた、と言うことができます。
つまり、『ことば』は『人』または『肉』になられたので、もはや神ではない、ということです。
「私たちの間に住まわれた」というのは、つまり、「地上で生活された」、ということである、と言うことができると思います。
『ことば』は、『地では』、『人』または『肉』であり、神ではない、と言うことができると思います。
つまり、『ことば』は、神とともにおられたときには『神であった』が、『地では神ではない』、ということです。
その２、に続きます。
