『新改訳聖書』第３版のエレミヤ書３６章３０節に、次のように書かれています。
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３０節
それゆえ、主はユダの王エホヤキムについてこう仰せられる。彼には、ダビデの王座に着く者がなくなり、彼のしかばねは捨てられて、昼は暑さに、夜は寒さにさらされる。
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２行目から、「・・・彼のしかばねは捨てられて、昼は暑さに、夜は寒さにさらされる。」とあります。
ここには、『埋められる』（エレミヤ２２：１９、その３冒頭）ということは書かれていません。
３６章３０節（上記）を読むと、「彼（すなわち、ユダの王エホヤキム）のしかばね」は、路上か広場のようなところに、放置されているかのように思えます。
しかし、「彼のしかばねは捨てられて、昼は暑さに、夜は寒さにさらされる」（上記、３０節）というのが、エレミヤ書２２章１９節（その３冒頭）に書かれていることだとすると、「彼のしかばねは捨てられ」る、とは言っても、それは、放置されているのではなく、「埋められる」（エレミヤ２２：１９）という形で「捨てられる」、ということになると思います。
エレミヤ書３６章３０節（上記冒頭）と２２章１９節（その３冒頭）に書かれていることが、「同じとき」のことだとすると、です。
２２章１９節（その３冒頭）には、「彼は・・・ろばが埋められるように埋められる。」とあります。
「ろばが埋められるように」というたとえが用いられていますが、「ろばが埋められるように」というのは、どのように埋められることなのか、よく分かりません。
仮にそれが、ろばの、首から上は地面から出ている、というような埋められ方であるとすると、「昼は暑さに、夜は寒さにさらされる」（３６章３０節、上記）、というのは理解できると思います。
『エルサレムの門』のところで「埋められる」（２２章１９節、その３冒頭）という場合であっても、「彼のしかばねは捨てられて、昼は暑さに、夜は寒さにさらされる」（３６章３０節、上記冒頭）という場合であっても、エホヤキムは、『彼の先祖たちとともに眠』（Ⅱ列２４：６、その１冒頭）る、ということにはならないと思います。
また、歴代誌 第二３６章６節（その２、冒頭）の記述を考慮すると、『エルサレムの門』のところで「埋められる」（エレミヤ書２２章１９節、その３冒頭）という場合、エホヤキムはバビロンから帰って来た、ということになります。
エホヤキムはバビロンから帰って来たと言えるでしょうか。
以上述べて来たことからすると、エレミヤ書２２章、および、３６章の当該箇所に書かれている『ユダの王エホヤキム』と、列王記 第二２４章、および、歴代誌 第二３６章の当該箇所に書かれている『ユダの王エホヤキム』とは違うのではないか、という考えが浮かびます。
いかがでしょうか。どのように思われますか。
