「彼らの恐怖が生ける者の地にあったから」（エゼキエル書３２章２５節３行目から）、「その寝床（ねどこ）は刺し殺された者たちの間に置かれ、そのすべての群集も、その墓の回りにいる。」という文脈になる（その４の２、第四段落）と思われのですが、彼らの恐怖が生ける者の地にあると、なぜ、その寝床は刺し殺された者たちの間に置かれ、そのすべての群集も、その墓の回りにいる、ということになるのでしょうか。
２５節（その４の１、冒頭）３行目から、「彼らの恐怖が・・・あった」とあります。
「彼らの恐怖が生ける者の地にあった」というのは、どのように理解したらよいでしょうか。
「彼らの恐怖が・・・あった」ということですが、２４節（その３の１、冒頭）２行目から、「・・・彼らはみな、・・・生ける者の地で恐怖を巻き起こした者たちである。」とあります。
「恐怖を巻き起こした・・・」とあるので、「彼ら」が恐怖を与えた、と言うことができると思います。
「彼ら」が恐怖を感じたのではない、ということです。
「彼ら」、すなわち「エラム」と「そのすべての群集」は、何らかの意味で、恐怖を与えるような存在になっていた、ということが想像されます。
「彼ら」、すなわち「エラム」と「そのすべての群集」は、恐怖を与えるような行為をした、ということが想像されます。例えば、剣で刺し殺す、というような行為です。
「彼ら」、すなわち「エラム」と「そのすべての群集」は、剣で刺し『殺した』ので、「彼ら」も剣で刺し『殺された』者となったのではないか、と思われますが、いかがでしょうか。
つまり、「復讐」です。「彼ら」が剣で刺し『殺した』ことに対する「復讐」です。その「復讐」として、「彼ら」も剣で刺し『殺された』者となった、ということです。
ちなみに、２５節（その４の１、冒頭）３行目の「・・・剣で刺し殺された者・・・」というのは、２４節（その３の１、冒頭）２行目の「・・・刺し殺された者、剣に倒れた者・・・」に当たるのではないか、と思われます。
「よみ」について その１の３、の前半で、わたしは、
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・・・
つまり、
①「刺し殺された者、剣に倒れた者たち」（２２節）
②「剣で刺し殺された者」たち（２１節）
とする、ということです。
そうすると、①というのは、②のことではないか、と思われます。
・・・
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と述べました。
②の「剣で刺し殺された者」というのは、①の「刺し殺された者、剣に倒れた者」に当たるのではないか、と思われます。
しかし、「刺し殺された者」は、あくまでも『刺し殺された』者であって、例えば、『槍』などで『刺し殺された』者のことかもしれません。
『剣』で刺し殺された者も、『槍』などで刺し殺された者も、『刺し殺された』者、と言うことができると思います。
その４の４、に続きます。
