『新改訳聖書』第３版のローマ人への手紙９章６節に、次のように書かれています。
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９章６節
しかし、神のみことばが無効になったわけではありません。なぜなら、イスラエルから出る者がみな、イスラエルなのではなく、
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１行目に、「しかし、神のみことばが無効になったわけではありません。」とあります。
続けて、６節から７節（その２、前半）にかけて、『なぜなら、イスラエルから出る者がみな、イスラエルなのではなく、（７節）アブラハムから出たからと言って、すべてが子どもなのではなく、「イサクから出る者があなたの子孫と呼ばれる」のだからです。』とあります。
イスラエルから出る者がみな、イスラエルなのではなく、アブラハムから出たからと言って、すべてが子どもなのではなく、「イサクから出る者があなたの子孫と呼ばれる」のだから、神のみことばが無効になったわけではありません、という文脈になります。
ローマ人への手紙９章４節に、「彼らはイスラエル人です。・・・」とあります。「彼ら」というのは、「私の同胞、肉による同国人」（ローマ９：３）のこと、と言うことができると思います。
「彼らはイスラエル人です」が、そのイスラエル人は、パウロに、「大きな悲しみ」を起こさせ、パウロの心に「痛み」を引き起こしているのです。（ローマ人への手紙９章２節参照）
なぜでしょうか。
「義の律法を追い求め」（ローマ９：３１）たからではないでしょうか。
へブル人への手紙１１章１７節（その３、後半）の『約束』が、例えば、ローマ人への手紙４章１３節に書かれている『約束』、すなわち「世界の相続人となるという約束」だとすると、イスラエル人はその約束に与（あずか）ることはできない、と言うことができると思います。
なぜなら、「世界の相続人となることは、信仰による」（ローマ４：１６）からです。イスラエルは、「信仰によって追い求めることをしないで、行いによるかのように追い求めた」（ローマ９：３２）のです。つまり、「義の律法を追い求め」（ローマ９：３１）た、ということだと思います。
「世界の相続人となることは、信仰による」のであって、「律法による者が相続人である」（ローマ４：１４）のではない、と言うことができると思います。
仮に、「イスラエルから出る者がみな、イスラエル」（ローマ９：６）であるとすると、イスラエルは、信仰を追い求めることはなく、行いによるかのように追い求めることになります。そうすると、相続人となることはできず、その約束に与（あずか）ることはできない、ということになります。「世界の相続人となることは、信仰による」（ローマ４：１６）からです。
その６、に続きます。
