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「ダニエル」２章の、ものみの塔がおこなっている解釈について、思うことを、書きたいと思います。
２章３１節から４４節まで、引用します。
３１節 「王よ，あなたは見ておられました。そして，ご覧ください，途方もなく大きな像です。その像ですが，それは大きく，その輝きは一方（ひとかた）ならぬものでした。それがあなたの前に立っていました。その有様は怖ろしいものでした。
３２節 その像は，頭は良質の金，胸と腕とは銀，腹と股（もも）とは銅，
３３節 脚部は鉄，足は，一部は鉄，一部は成形した粘土でした。
３４節 あなたはずっと見ておられましたが，ついにひとつの石が人手によらずに 切り出され，それが像の鉄と成形した粘土とでできた足のところを打って，これを砕きました。
３５節 その時，鉄も成形した粘土も銅も銀も金も皆ともに砕けて，夏の脱穀場か ら出たもみがらのようになり，風がそれを運び去って，その跡形も見えなくなりました。そして，像を打ったその石は，大きな山となって全地に満ちました。
３６節 「これがその夢です。そして，その解き明かしをわたしたちは王の前に申し上げます。
３７節 王よ，あなたは王の王なる方です。天の神は王国を，偉力を，強さと尊厳をあなたにお与えになりました。
３８節 また，どこでも人の子らの住むところで，野の獣と天の翼のある生き物とをあなたの手にゆだね，それらすべての上にあなたを支配者としてお立てになりました。このあなたが，その金の頭です。
３９節 「そして，あなたの後（のち）に，あなたに劣る別の王国が起こります。次いで別の王国，三番目の，銅のものが[起こり]，それが全地を支配します。
４０節 「そして，四番目の王国ですが，それは鉄のように強いものとなります。鉄は他のすべての物を打ち砕いたりひき砕いたりしますから，物を粉砕する鉄のように，これもそれらのすべてを打ち砕いて粉砕します。
４１節 「また，足とその指とが一部は陶器師の成形した粘土，一部は鉄でできて いるのをご覧になりましたが，その王国は分かたれたものとなります。ですが，鉄の硬さもその中に幾分かあることでしょう。鉄が湿った粘土と混ざり合っているのをあなたはご覧になったのです。
４２節 そして，足の指が一部は鉄，一部は成形した粘土でできていることについ て言えば，その王国は一部は強く，一部はもろいものとなるでしょう。
４３節 鉄が湿った粘土と混ざり合っているのをご覧になりましたが，それらも人の子らと混ざり合うことになります。しかし，鉄が成形した粘土と混じり合っていないのと同じように，それらも，それとこれとが堅く付くことはないでしょう。
４４節 「そして，それらの王たちの日に，天の神は決して滅びることのないひとつの王国を立てられます。そして，その王国はほかのどんな民にも渡されることはありません。それはこれらのすべての王国を打ち砕いて終わらせ，それ自体は定めのない時に至るまで続きます。
３１節にある「王」というのは、「ネブカドネザル」です。そして、その節にある「あなた」というのは、「王」で、つまり、「ネブカドネザル」です。そして、４４節までに出てくる「あなた」は、すべて、「王」つまり、「ネブカドネザル」です。
この、３１節から４４節までの話は、「ネブカドネザル」が見た夢をダニエルが言い当て、さらに、その夢の解き明かしをするものです。２章１節から読んでいただければ分かると思います。
ものみの塔は、ここに出てくる「像」の「金の頭」を「バビロニア」と考え、「胸と腕」を「メディア・ペルシャ」と考え、「腹と股（もも）」を「ギリシャ」と考え、「脚部」を「ローマ」と「英米世界強国」と考えています。「足」については、さしあたり、触れないでおきます。
この考え方は、ものみの塔聖書冊子協会が発行している『ダニエルの預言に注意を払いなさい』という、Ｂ６（Ｂ５の半分）ほどの大きさの小冊子の「第４章」、および、２０１２年６月１５日の『ものみの塔』誌の１２ページの「絵」を見ていただけると分かります。
「金の頭」を「バビロニア」と考えたのは、３８節の「このあなたが，その金の頭です。」という記述からと思われます。ここの「あなた」は、「ネブカドネザル」であり、「ネブカドネザル」は、バビロンの王だからです。
そして、上記『ダニエルの預言に注意を払いなさい』の５６ページに、「バビロニア」の下に、「西暦前６０７年以降」と書かれており、「メディア・ペルシャ」の下に、「西暦前５３９年以降」と書かれており、「ギリシャ」の下に、「西暦前３３１年以降」と書かれており、また「ローマ」の下には、「西暦前３０年以降」と書かれています。
３９節の「あなたの後（のち）に，あなたに劣る別の王国が起こります。」の「あなたに劣る別の王国」が「メディア・ペルシャ」で、「次いで別の王国，三番目の，銅のものが[起こり]，それが全地を支配します。」の「別の王国，三番目の，銅のもの」が「ギリシャ」で、４０節の「四番目の王国ですが，それは鉄のように強いものとなります。」の「四番目の王国」が「ローマ」（「英米世界強国」がこの「四番目の王国」に入るのかどうかについては、現時点では、明確な記述が見つからないので、保留にします）である、というのは、歴史を見ると、一見、なるほどと思います。
しかし、４４節を見ると、それが一変します。
同じ４４節に、「それらの王たちの日に，天の神は決して滅びることのないひとつの王国を立てられます。」とあります。ここの「天の神は決して滅びることのないひとつの王国を立てられます。」の「決して滅びることのないひとつの王国」というのは、エホバの証人の方にうかがったところ、それは、１９１４年に立てられた、とおっしゃっていました。ここは、非常に重要ですので、わたしの認識に誤りがあるのであれば、どなたか、ご指摘していただきたいと思います。「１９１４年に立てられた」ということが間違いではないという前提で、話を進めます。
仮に「それらの王たち」というのを、「バビロニア」「メディア・ペルシャ」「ギリシャ」「ローマ」の王たちとします。そうすると、「それらの王たちの日に，天の神は決して滅びることのないひとつの王国を立てられます。」というのは、どう考えたらよいのでしょうか。
「バビロニア」「メディア・ペルシャ」「ギリシャ」「ローマ」というのは、「西暦前」の国々です。そうすると、「西暦前」に、「天の神は決して滅びることのないひとつの王国を立てられ」た、ということなのでしょうか。
「西暦前」に、「天の神は決して滅びることのないひとつの王国を立てられ」た、ということになると、「決して滅びることのないひとつの王国」は、「１９１４年に立てられた」のではない、となります。なぜなら、「１９１４年」は、「西暦前」ではないからです。
また、同じ４４節に、「そして，その王国はほかのどんな民にも渡されることはありません。それはこれらのすべての王国を打ち砕いて終わらせ，それ自体は定めのない時に至るまで続きます。」とあります。この４４節からの引用文の第一文については、ここでは、触れません。
第二文ですが、「それは」とあります。この「それ」というのは、直接的には、第一文の「その王国」をさす、と考えられます。そして、「その王国」というのは、その前の文にある「決して滅びることのないひとつの王国」、と考えられます。この考え方とは違う考え方がある、とおっしゃる方がおられましたら、教えてください。もう一度考えてみます。
つづけます。「それはこれらのすべての王国を打ち砕いて終わらせ」とあります。「これらすべての王国」とは、なんでしょう。「バビロニア」と「メディア・ペルシャ」と「ギリシャ」と「ローマ」でしょうか。「それは」の「それ」は、「決して滅びることのないひとつの王国」と考えられます。
「これらすべての王国」というのを、仮に、「バビロニア」と「メディア・ペルシャ」と「ギリシャ」と「ローマ」だとすると、「決して滅びることのないひとつの王国」は、やはり、「西暦前」に立てられた、ということになります。
「決して滅びることのないひとつの王国」が「１９１４年に立てられた」とすると、「これらすべての王国」を「バビロニア」と「メディア・ペルシャ」と「ギリシャ」と「ローマ」と考えるのは、不可能です。なぜなら、「それはこれらのすべての王国を打ち砕いて終わらせ」とあるからです。「これらのすべての王国を打ち砕いて終わらせ」るためには、「これらのすべての王国」は存在していなければならないからです。しかし、「バビロニア」と「メディア・ペルシャ」と「ギリシャ」は、「西暦前」にすでに存在しておらず、「ローマ」については、「１９１４年」以前にすでに存在していませんでした。したがって、「決して滅びることのないひとつの王国」は、「これらのすべての王国」を「打ち砕いて終わらせ」ることはできません。
みなさんは、どのように思われるでしょうか。また、エホバの証人の方々は、もし、このブログを見る機会があったとしたら、どのように、思われるでしょうか。
